如何解决随意更改学习的经书版本?
问:黑龙江省鸡西市华严寺念佛团,依据老法师的教诲,坚持诵读《无量寿经》夏老会集本,一句佛号、一部经,十余年来许多居士都非常熟练。近日广东有位法师来到我处讲法,经征得寺中住持老法师同意,严厉要求改诵康僧凯本《无量寿经》。经多方努力圆融,均被遭到拒绝,十余年辛苦缘聚的百余人念佛团,因此事件而面临解散。请问老法师,应如何如法解决这个问题? 答:这是法师成见很深。古人有句话说,"宁动千江水,不动道人心",这个道场他用什么方法修行,修了已经很长的时间,已经有很好的效果,应当赞叹不应当改变。这是什么?这是个懂得经教的法师。为什么?法门平等,无有高下,哪个法门都好。如果说只有我的是好的,别人都是错误的,这不是佛说的。佛说了八万四千法门,而且还告诉我们法门平等,无有高下,你怎么可以妄自分别?这是错误。所以道场,我没有住过道场,出家的时候在寺庙住过三年,以后再就没有住过寺庙,寺庙不欢迎我。因为我天天学经教,天天讲经教学,寺院需要的是经忏佛事法会,我不是为这个出家的。所以我这么多年来在外面流浪,还好没饿着、没冻着,法缘也还很殊胜。但是我们懂得人家道场请我们去讲经,我们对他道场赞叹,赞叹他的住持,赞叹他的大众,赞叹他的信徒,赞叹他修学的方法,这才行,这才如法。 一九七七年我第一次到香港来讲《楞严经》,那一次讲了四个月,在九龙界限街讲两个月,在香港蓝塘道寿冶老和尚的光明讲堂讲两个月。圣一法师难得!非常好的法师,我在界限街讲经的时候,他天天来听,而且还告诉他的信徒,劝他的信徒来听我讲《楞严》。他请我到大屿山他的宝林寺去访问,他是禅宗道场,那个时候还有四十多个人在那边坐禅,我看了很欢喜,他让我在禅堂讲开示。我不是学禅的,但是《金刚经》、《坛经》、《永嘉大师禅宗集》,我都讲过,所以我还有点口头禅,我对他赞叹备至。回来的时候,有些同学陪我去的,回来在路上就跟我说:法师,你对禅那么样的赞叹,你为什么不学禅?我就告诉他,各人根性不一样。禅是上根人学的,我不是上根人,我是中下根人,所以我对他赞叹,我没有这个能力学习。 中下根人学净土是最有把握的、最容易的,禅的确不是容易。为什么?禅一定要放下,至少你要放下执着。对于世出世间一切法执着没有了,这才证阿罗汉果。不证阿罗汉出不了六道轮回,那不行,那不算成就,这个我们必须要知道。我们业障习气重,净土有带业往生,这还真的能帮上我们忙;如果不带业,完全靠消业,我说我办不到。我看到别人修这个法门,我非常尊重、非常佩服,我由衷的赞叹。如果连这些道理都不懂,这不可以请他来讲经,请他来把我道场破坏了。 所以我跟李老师十年,他在台中教学三十八年,我了解他老人家,任何法师经过台中,他一定请他吃饭、供养,绝不请他讲经,也不请他讲开示。我那个时候就问他为什么?他说你不晓得,他跟我们学的不一样,他来讲他的那一套,讲了之后,我们这些念佛的人心都动摇。他说我至少要花上几十个小时的时间,才能把这个同学又恢复好,太困难了,决定不可以。但是从前那些法师都懂得这个道理,随便你都可以请,他如理如法。现在不懂,在佛法叫基本的礼节,你到人家道场要赞叹人;你到这说这个不对,那个不对,你批评人,这不可以的,这是不如理的、不如法的。现在真正如理如法是愈来愈少了,所以不可以不知道。 |
回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。