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学诚法师：学修三层面

　　在学佛的道路上，一定会遇到自己与他人，自己与团体等缘起上的问题，如何善巧处理这些问题呢？我想提出以下几点看法供大家参考。
　　首先待自：身心安稳，心灵提升。
　　身心安稳是修行的基本功，包括两方面，心安稳和身安稳。心安稳就是内心能把握当下，安住正知正念。身安稳是心安稳的外现，指我们能安住寺院、道场用功学修，说话办事能正确如法，不放逸散乱。心灵提升是指在身心安稳基础上，学习佛法，反省净化内心烦恼，长养菩提心，增长戒定慧功德。

　　可是现实生活中有些佛弟子在修行时却是身心躁扰不安。例如“跑道场现象”，说是参学，可是参了很多名山古刹也找不到合意的住处、可以依止的善知识。有的虽然住在寺院里，但内心无所缘，不知学什么、干什么，总想到寺外转；或是学修厌倦，无动力，学了很多法却用不上功，对前途迷茫。这样的修行状态只能是浪费我们宝贵的暇满人身，更甚者增长烦恼，退失道心。

　　究其原因是自己人生宗旨不明确，学修无具体目标，对善知识、对僧团、对自己所学的法信心不够。或者是虽然学佛出家了，但内心还有许多世俗事、五欲八风缠扰，放不下。因此学法不能入心，身心无大受用，只是口头佛法，当然没味道，久而久之对三宝退失信心。
　　如何解决这些问题呢？必须认真反省思考自己的人生追求是什么？定下心来选择好道场、善知识及同行善友，深入闻思佛法，不断培养对三宝的信心，建立正知见指导自己修行。积极参加集体学修活动，调稳生活作息时间，每天给自己安排适量的拜佛、诵经、打坐、持咒、念佛等定课以助身心稳定。这样修行才能慢慢上路。

　　其次待他：互相尊重，互相接纳。

　　无论在家出家修行，都不能脱离他人而生存。互相尊重、接纳是待人的基本要求。尊重他人就是让自我谦下，代人着想；接纳他人就是待人真诚、信任，打开心扉，让别人走进自己生命。
　　为什么要尊重接纳别人呢？因为只有如此才能改善人际关系，让团体祥和、凝聚力强。进入寺院我们首先看到的慈颜善笑、大肚能容的弥勒菩萨，就是启发我们欢喜心、尊重接纳一切，未成佛道，先结善缘嘛。佛陀教育我们要慈悲利人，我们佛弟子都做不到彼此尊重接纳，那么如何去感化他人，净化人间呢？何况是我们的恩师、善友、同事、家人，都不能打开心扉，代人着想，怎么能互相学习、和合增上呢？

　　那么我们怎样尊重接纳他人呢？儒家教我们做人要行仁道。对人“恭则不侮，宽则得众，信则人任”，“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。”

　　佛法里面讲“自他相换”、“自他不二”、“同体大悲”都是我们设身处地尊重接纳别人、代人着想的下手点。

　　第三待团体：理念清明，共同提升。

　　身心安稳、人事关系和谐会增强团体的凝聚力，但不能得少为足。为了更强有力地利益众生、造福社会，必须要求团体中每一位成员要有积极明确的团体意识，对团体总的理念、发展方向要清晰明确。对团体要走的路、做的事、做事方法、模式要深入了解、认识。

　　这样我们才能在团体中不迷茫、被动，才能自觉承担团体事务，服从服务师友。才能突破自己习性、自己不想学、不想干的事。会放下小我，成就团体。才会对团体有坚定信心，长久走下去。对团体理念清明才能做到承担团体事务时上下自如，同心同愿，欢喜配合。如一台精彩的戏剧，台上台下、幕前幕后，配合默契，浑然一体，共同增上。

　　总之，在学佛的过程中，在师法友和合增上的团体中，以上三个问题我们必须理智面对，合理解决。这是我们净化提升心灵的必然次第。
　

学诚法师：依法摄心，以心摄法

学诚法师：欲乐和法乐的省思

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