南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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果卿居士:浅谈魔王

  今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。奉为大魔王。五帝大魔。乃至东西南北。四维上下。尽虚空界。一切魔王。各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。

      ----《梁皇宝忏》

  又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。愿大魔王。五帝大魔。一切魔王。各及眷属。无始已来。至于今日。一切缘障。皆得清净。一切罪业。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。行菩萨道。不休不息。先度众生。然后作佛。

  这是为魔王和魔眷礼佛。

  前面我们已经说过,《维摩诘经》上讲魔王多是住不可思议解脱菩萨,也是来教化帮助我们修行的。现录居士教诲如下:(《不可思议品》第六,最后一段)

  “尔时,维摩诘语大迦叶:仁者,十方无量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力故,教化众生,现作魔王。又迦叶!十方无量菩萨,或有人从乞手足、耳鼻、头目、髓脑、血肉、皮骨、聚落、城邑、妻子、奴婢、象马、车乘、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、珂贝、衣服、饮食,如此乞者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力而往试之,令其坚固。所以者何?住不可思议解脱菩萨,有威德力,故行逼迫,示诸众生如是难事,凡夫下劣,无有力势,不能如是逼迫菩萨,譬如龙象蹴(音促) 踏,非驴所堪。是名住不可思议解脱菩萨,智慧方便之门。”

  佛门里常说,要学佛先受魔。读了维摩诘居士的开示,我们应当立刻明白所谓魔的来处,“多是住不可思议解脱菩萨的化身”,你不要认为障碍你的那个人不像,如果他对你的态度象菩萨一样慈悲,他就不是障碍了。有的人最初烧香磕头的时候,感觉佛就在保佑他,一切都特别顺,天天法喜充满。从开始守戒学佛之后,麻烦事越来越多,便认为佛菩萨不保佑他了。为此,便退失了道心,佛也不信了。但绝大多数人都能遇到善知识指导,通过读经明理,又坚定了信心。就如前边讲的《西游记》里唐僧所受的种种魔考,还有真慧师的蟒蛇附体,全是佛菩萨的考验。就是真的邪魔来了,只要你能道心坚定,它也无法害你。“一切是考验,看你怎么办,对面若不识,还需从头练”。

       -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 







• 灶 神 • 为一切众生服务,为一切众生造福 • 不能忍辱,这是大病! • 家是什么 • 真的能带业往生吗? • 心不清净损失大 • 风水随着人心转 • 真妄莫辨、善恶不分,往往容易上当 • 一切人与事,有什么好执着的? • 中国人懂得三世,不会怨天尤人 • 婴儿不能失教 • 真正爱自己的,决定断贪嗔痴 • 儿子把妈妈卖掉 • 现在人聪明,他烦恼也多 • 百花丛中过,片叶不沾身 • 你修的福,未必是真的福报 • 有两种人可以救世界 • 可得为世间事,不可得为世间意 • 病也是一法 / 病是自己治好的 • 老比丘证四果,这就说明他心诚!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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