圣严法师：逃避和出离有什么不同？
| 通常，初学佛的人，必须要有厌离心，才能够真正体会到修行佛法的重要和必要。要厌离什么呢？是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦，而引起的许多烦恼、痛苦。如果能够转变，那么对这些现象的感受就不须厌离；无物可厌，也就无处可离了。所以，厌离是修习佛法的初步，就是知苦而求离苦的意思。 一般人总认为厌离人间的人际关系、生活环境，就是否定了人的价值和意义。其实恰好相反，正因为要提升人的价值和意义才要暂时厌离。就像商人出外经商，是为了赚钱养活眷属，维持家计；孩子出外求学，是为了学到更多的知识和技能，以谋他日成家立业和自利利他。所以，佛法所讲的厌离是修行的初步过程，而不是终究的目的。 逃避就不同了，逃避是不想负起应有的责任，不敢面对现实的生活，而抱著逃债，甚至于逃亡的心态远离他所处的环境，这种人就像处于逃亡状态的犯人一般，心里经常充满著恐惧、不自在、不安全，永远承受著无处容身的心理压力。这和修行正信的佛法以厌离烦恼的世间，安全不同。若能厌离烦恼，他就能逐渐地离开烦恼；多离一分烦恼，便多得一分解脱和自在。自在的程度愈深，烦恼也就愈轻，最后便得究竟解脱。如果已得解脱，当然也就没有厌离和不厌离的问题了。 逃避是不能解决问题的。逃避是知苦却不敢面对苦，反而逃苦的意思；厌离是知苦、避苦因而学佛脱苦，乃是为了疏导问题。逃避既违背佛法所说的因果律，所以也不为佛法所许；厌离也不一定要离开人间，而是透过佛法的指导原则及其修行方式，提起对于世间现象的彻底认识。《中观论颂》云：「因缘所生法，我说即是空。」首先是厌离世间，结果既已知道诸法空幻，也就不起烦恼和执著，也就不需要厌离。不过，仅仅通过知识的认同未必能够离苦，所以要暂时离开世俗的环境，专门修持佛法的戒、定、慧三学，就比较容易达成离苦的目的了。因此，上上根器的人，一旦接触佛法就能顿悟，悟后或以出家身，或仍以在家身于人间行化；一般根器的人，则以离俗出家最易得力。不过，出家是大丈夫事，并不是世间多数人可以做到的。因为第一、一般人不知厌离；第二、许多人虽知厌离却无法厌离。 |
• 心里面有佛，那叫真正念佛
• 智慧开了，才能解决问题
• 香火很盛，人多庙大
• 他当然快乐
• 无论从事哪个行业
• 我们要懂得报恩
• 她有天眼通
• 心慈悲，相就慈悲
• 净是佛的归宿、佛的圆满
• 为一切众生服务，为一切众生造福
• 出家人常到道场化缘
• 你要是恢复了无量觉，你就是阿弥陀佛
• 这叫回光返照
• 退转之后，一世不如一世
• 教学不能不谨慎
• 生不带来，死不带去，还有什么好争的？
• 愿解如来真实义，不简单！
• 一天到晚念钞票
• 随缘度日就好，不要去计较
• 星球能够存在，一定是善恶混杂
· 蔡礼旭：劝人的前提是信任
· 蔡礼旭：所有的烦恼根源都在没把自我放下
· 蔡礼旭：用反省的心来面对一切的境界
· 蔡礼旭：人为什么会浪费时光原因在哪
· 蔡礼旭：感恩是和谐相处之本
· 蔡礼旭：择偶重要的是德行
· 蔡礼旭：善学的人要听话、要有恒心
· 蔡礼旭：不谤国主
· 蔡礼旭：让位于贤
· 蔡礼旭：《了凡四训》学习分享（二次宣讲）...
· 蔡礼旭：把事情做熟练需要一个过程
· 蔡礼旭：耐烦确实得从侍奉自己父母开始提升
· 蔡礼旭：老师谈十大垃圾食物的危害
· 蔡礼旭：让人能受益才叫好人
· 蔡礼旭：对事情能够很有责任心不是长大的时...
· 蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人2
· 蔡礼旭：谨言
· 蔡礼旭：家庭教育的原则要统一