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刘素云:慧海拾贝(第六集)

  尊敬的师父上人,尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好。今天我要讲的题目是「欲治诸病当备众药」,就是讲一讲病和药的问题。这个病分作身病和心病,身病就指生理上的病,心病就指心理上的病,今天我想重点讲讲心理上的病,心病。今天我要讲八个方面的病,然后再讲几个药方,怎么来治这八种病。第一种病,就是我们现代人经常能遇得到的,第一种病病名叫「喜怒无常」,是现代人多发的一种疾病,俗名也叫歇斯底里,医学上叫癔病,就是这种喜怒无常的病。这种病它发作起来是什么样的表现?就是精神错乱、心浮气躁、情绪失控、多疑。在我的身边就有这样的实例,曾经我有个认识的朋友,他就得了这种病,得病以后猜疑非常大,总觉得后面有人跟著他在监督他,总是害怕。在家里门经常得是锁著的,窗户也得是关著的,甚至得用纸糊起来,让外面的人也不能看见里面,里面的人也看不见外面。发作这种病,他那个眼神和正常人的眼神都不一样。所以这种病,虽然是从身体上来讲,没有太大的痛苦,但是精神上是非常痛苦的,而且他这种精神上的痛苦,直接可以导致全家人,包括他的亲朋好友,在精神上的痛苦。

  后来我就分析一下,得这种病是什么原因,就根据我这位朋友他的情况,就他的情况来分析,我觉得他得这个病的原因,就是心理失控,失什么控?就是不平衡。他所要求得到的,非常迫切希望得到的东西,没有得到,所以他心里极度的不平衡,日思夜想最后导致了这种病的爆发。我记得当时爆发以后全家人,甚至亲朋好友都轮班的看著他,都看不住。这种病它主要是争强好胜,不甘落在别人的后面,总想在别人的前面。别人如果有超过自己的地方,他心里就不服气,千方百计的要超越对方。但是你超越一个人、两个人,你不可能你周围的人都超越,所以自己就不甘心,总想抢在前面,愈是这样可能有时候他就落后。这是得病一个非常重要的原因,就是争强好胜。你观察一下你周围的人,如果是非常爱争强好胜,往往他在这方面,都不是太正常的。因为我的身边,在亲朋好友里就有得这种病的,所以我真是非常有实际感受。

  另外现在在学生当中,得这种病的也比较多,高度的精神压力,学习上的压力,未来工作的压力,导致了很多大学生,甚至中学生都有这方面的病。这就我们现代社会来说,这种生活节奏、工作节奏和残酷的竞争,导致了很多人会发这种病的。得了这种病以后,几乎是影响他整个人生,因为什么?得了这种病以后,如果想恢复到正常状态,是非常不容易的。人的欲望不能无止境,无止境很可能就导致你得这种病。我们现在看看,到医院去看病的不有神经科吗?很多病就是到这个科去看。过去这个科是比较冷、比较淡的,现在可能是患者非常之多。这是现代社会的一种现代病,就叫喜怒无常病,我们给它起个名叫喜怒无常,也就是癔病、歇斯底里病,这是第一种病。

  第二种病是「见利忘义」,这种病就更常见了,我们周围时时刻刻都可能碰到,这样的人、这样的事,得这样的病。现在利是人之必争,现在为这个利益真是争得人仰马翻、疲惫不堪。有多少人因为这个利争不到,而对生活失去信心,放弃生命自杀的都有,都是为了这个利字。很多人急功近利,急於求成,贪图眼前的利益,争夺权力,导致了这种病日渐增多。这个我也可以给大家举几个例子,比如说我曾经工作过的地方,因为涉及到提职,提职然后就涉及到提薪,因为提职和提薪,它是相辅相成的。说白了就是你职务提升,你的工资自然就提升,就因为这个,所以明著争、暗里斗非常厉害。我们有个处室,那次是准备提一个副处,当时他们处是有一个处长、一个副处长,准备再提一个副处长。只有一个名额,但是他们有两个科长年龄差不多,学历也差不多,工作年头也差不多。就愈是这样竞争愈激烈,只能上一个,那个肯定上不去。所以全处这几个人掂量掂量,他俩一看某某某就是我的竞争对象,那个一看谁谁谁就是我的竞争对手,我必须得把他整下去。那怎么能在提干之前,把对方搞臭?其中我们有一位科长,就采取了写匿名信的方式。因为机关干部如果是贪污受贿,或者收人家钱,五千块钱是一个杠,就会被处分的,你要是有这个问题,肯定你提不了职。

  所以一个科长就给另一个科长写了一封举报信,非常简短,也就半页稿纸,但是写得非常明确,就是说某某科长曾经收过人家五千块钱。他这个在什么时候递上来的?就在开会准备提职的头二、三天。他得找时候,这个时机得掌握准,你要是提早了怕调查,一调查没有这事他这目的达不到;还不能晚,晚了人家提起来,你这个匿名信也白写了,所以他是掐著时间递的匿名信。当时我记著,把这个匿名信领导就批到我这来,批到我这就让我查。我当时很头疼,一个匿名信我怎么能查出来是谁写的?你说我们委二百来人,我一个一个扒拉也扒拉不出来。后来也可能是谁助我,天助我也。晚上,因为第二天领导就让我拿出答案,头一天晚上下班前给我的,告诉我素云,明天早晨上班,你要把这个写匿名信的人报给党组。你说这是不是个大难题?我也不是神探,这怎么办?人家都下班回家,我也不敢回家,因为这个人我没找著。我就坐在我自己的办公室里,我就像画图一样画、画,这么画、那么画、那么画画线连。也不知道怎么回事,一下子就好像是有答案了,我就把这个小范围就固定下来,是哪个处,怎么回事。

  你看我们二十四个处室,我就把这个处给画到圈里了,这个处的可能性大。然后在这个处里还得找这个人,这个处里好几个人,当时他处里一共是五个人,我想这五个人里是谁?我怎么给他弄出来的?第一不涉及到正处长,因为他这次提的是副处,那正处长和他没关系,他不会争这个副处的,他已经是正处,把他排除掉,排他法排出去。第二还那个副处长,那个副处长年龄比较大,他是副处调,是副处级的,我一想他也不可能,因为他现在已经是副处。尽管是调不是长,但是他级别是一样的,待遇都一样,他年龄也偏大,他也不是。第三个,新来的一个小家伙,我想他刚来,他还没弄清楚咋回事,他不可能参与这个。五个人我就排出去三个,排出去三个剩两个,那就是他俩,究竟是谁给谁写的匿名信,这还落不了地。我就坐那苦思冥想,还是画、画,最后基本画出来了,就是这个给这个写匿名信的可能性大。画完了以后,你确定了是这个处,又确定了这个处的谁谁谁,你得拿证据。我们搞纪检监察的那需要拿证据,不是说你画谁就是谁。那怎么整?这证据我上哪找?对笔迹。因为它那匿名信是用手写的,然后复印出来的,它不是打字的,要打字的那没法查笔迹了。查笔迹,我就把这个处的,我怀疑的这两个人,因为我们机关经常写文字材料,这个文字材料是好找的,找著以后就能看到它谁写的。我就把他们两个的文字材料调过来,调过来以后一看谁也不是,既不是这个写的,也不是那个写的,因为他俩那个字都比较有特点,贴不上这个。我就想这怎么办?是我画错了?但是脑袋里总是说没错,就是这个范围。

  后来我就突然出来一个灵感,不是他本人写的,他家里人写的,你说我就能想到这去,他家里谁能写?妻子,他的妻子可能性是最大的。第二天早晨我们领导问我,素云,那个匿名信谁写的,搞没搞定?弄没弄明白?我说先等我一会,给我几个小时时间。我干啥去了?我就拿著这个匿名信,带著我们的一个同志,因为搞纪检监察出去搞调查必须是两个人,不可以一个人去调查。我就到了我们这个同志他爱人的单位,找到他们的纪检监察,问谁谁谁在不在你们这个地方?说在。我说能不能把她写的东西拿出来我看看?说可以。因为我们那个都有信,你要有证件、有信的,随便去调查人是不可以的。后来他们的领导,把这个同志他妻子的文字材料就拿给我们,我说多拿几份,分不同的年头,早期写的、现在写的,多给我拿几份,我对照对照。后来就给我拿了几份,我一对照第一份材料,一下子我就说就是这个,没错。跟我去的是我们监察室一位小同志,他说刘姨,这个事可不小,你说得这么肯定,能行吗?万一要不是咋办?我说没错,就是这个,虽然她写这个举报信的时候,她把那个字写得有意识的弄得歪歪扭扭的。你要说她是用左手写的好像还不是,我看是用右手写的,但是她努力的,就像小孩刚学写字的那样写,一笔一划的,所以这个字写得你看著挺幼稚。但是和她原来写的,人写字是有规律的,我搞纪检监察这么多年,好像都摸出来这个规律了。

  我们就拿回去,我就心里有底了,是谁写的,基本上我认为我搞清楚了。回去以后我就跟领导去汇报去,我说主任,写匿名信的人我找著了。他说谁?我就说谁谁谁。我说的就是写举报信这个他妻子的名字,我们领导一听她是谁?她也不是咱们委的。我说她是咱们委某某某的爱人。我们领导眼睛瞪圆了,这怎么能查到他爱人那去?我说你不要查这匿名信吗?我就查到那了。我们领导真是一脸的疑惑能吗?是吗?别搞错了。我们领导说还有什么办法能够确定下来,确实是他写的?因为咱不能冤枉人,涉及到一个人的提拔,也涉及到一个人的声誉。我看领导不放心,我说那样拿到省公安厅,那是一个省的最高鉴别机构,我说去做检验去验去,听说不有高级的方法能验笔迹吗?我去验去。我们领导说明天最好是能拿出结果,否则的话,咱们提干时间就得往后推。我说你哪怕先推个两天三天,我拿过去,人家这个检验,需要多长时间不是我说了算的。后来我们领导说行,抓紧时间。我就把这个东西送到公安厅去了。

  因为我们省政府和省公安厅就一道之隔,虽然互相不是很认识,但是一看都是机关的很照顾,所以就把我那个东西提前给我做出来了,做出来以后就是百分之九十九点九,就这个可信率。它好像不可能说百分之百,我想九十九点九就应该是对了,我就向领导去报告了。领导还不放心,说你还有没有别的办法,再验证一把?我说再验证一把上省高法,一个省公安厅,一个省高法,只有这两个地方做的,那是咱们省的权威机构。后来我就把这个东西又赶快送到省高法,找了一个熟悉的人加快速度,把这个东西给我弄出来。省高法很快也拿出结论了,跟省公安厅拿的意见是一模一样的,这样就确定了这个。我们这两个同志不是因为副处在竞争吗?都想自己先提起来,不想让对方提起来,这就见利忘义这个病里,最典型的一个例子。后来的结局怎么样?两个都没提上,被写匿名信这个也没提上,写匿名信这个也没提上,他们处这次提职就没有,这个事就过去了。你想想我们委提干提一次也很不容易,因为他都有职数限制,一个萝卜一个坑,尤其从正科往副处晋就是一个关口,就比较难。工作人员提副科,副科提正科这个比较容易,一从正科提到副处就比较难了。所以这两个科长这一把都没有提上副处,写匿名信的这个更惨,一下子五年之内就没动。就是被写匿名信那个这次没提上,下一次他提上了,这个写匿名信的就没提上。

  一直五年以后,因为当时我最后材料里,我是那样想的,建议领导就给这个同志,该有个什么说道给他个什么说道,他有说道以后他这个事就算解了,他不会给什么太严重的处分,解了以后下把再提干就不影响他。当时我记著我找我们这个科长谈话的时候,因为他小,我就说你很年轻,犯点错误也很正常,一时没搞清楚,犯了点小错误。你能不能跟我说实话,你可知道,我是干事非常认真的,领导交给我这个工作,我一定要去完成。我找他谈了几次话,他咬得特别死:没有这事,没有这事,我没写什么匿名信。我都告诉他,不是你写的,是你媳妇写的。他当时一愣,但是他马上就说,这个和我媳妇没关系。就是这样,到最后他也咬著。他咬著这个就下不了结论,委里也没给他任何处分,就搁那挂著,就这一挂什么事他都耽误了。后来我都觉得年轻人怎么不听劝?五年以后那时候我已经病。后来我就跟接我工作的同志说一声,我说你能不能把那个材料拿出来重新递给党组,你写个意见,建议党组对某某某这个事情有个结论,下一次就不影响他提升了。我们那个同志说,老大姐,这事好几年了,你咋还惦记?我说那毕竟是涉及到一个人的声誉问题,涉及到他的提职问题,尽快的给他有个了结。后来可能我们这个同志就按我说的办,然后组织上就给他一个结论,这个事就过去了。在这之后大概是六、七年以后他提的副处调。

  通过这个例子,我就告诉大家,人要见利忘义,你愈争这个利,可能你愈得不到这个利。师父讲法的时候说,你命里该有的别人争不去,你命里没有的你争也争不来。如果你费劲巴力的把它争过来了,可能在这所谓利的后面,祸它就跟著,因为这个东西不是你该得到的,你命里没有的。通过我们这个同志的例子,后来可能教育了很多人。这个机关它就有这么个特点,每当一提干之前,保证举报信就给你上来。因为这个举报信上来以后,你要有个调查阶段的它要有时间。他这么想的,在提职前我把这个信递上去,你组织上就调查,在调查的过程当中,这干该提的就提,这拨你肯定是赶不上趟了。所以就说人心术不正,打歪主意坏人家,最后坏了自己,你说他见著这个利他忘了义,见了利他没得到这个利,是不是这么个道理。

  再给大家举一个例子,我们哈尔滨有个地产开发商,据说他是亿万家资。就我们去绕佛的红博广场,那一带好多高楼,他们说就那些楼都是这个地产商开发的。他有一个朋友,两个人非常要好,后来因为他开发的过程当中,可能资金周转不过来,他就管他这个朋友借了一笔钱。好朋友,因为也都知道他的实力,就把这个钱借给他了,借给他以后,他这个楼也盖起来也卖了很多,他手里有钱。他这个朋友就管他要借去的钱,借钱应该还,他就不愿意还,后来他没有还他这个朋友的钱,用他盖这个楼,就顶给你几套房子,来顶借的这个钱,他这个好朋友也同意了。就是你没有钱,你拿这个楼顶,我手里有这个东西,我把这楼卖了这不我钱就到手了吗?这个朋友也同意。同意以后他把这个楼又卖了,就地产商把给他朋友抵债的楼也卖了,卖了这个钱又拿到他手里。他这个朋友一看,你是不是有点太过分了?太不够哥们意思了,你说你借我钱不还,你拿楼顶,楼我也同意要,你把顶的这个楼你又卖了,钱你又揣到腰包,这要钱就要不出来。可能两个人就弄掰了、就翻脸了,过去是好朋友,这次成了对立面。

  他这个地产商想用什么办法,我能不还你这笔钱,我还能不给你楼房?所以人到一定时候真是利令智昏,就是用这个词是最贴切不过的。他就花钱顾了两个杀手,年轻的,因为电视演的时候,我都看了,两个年轻的,两个人就把地产商那个朋友,他是在一个什么地方,我看电视演的录像那个镜头,像地下车库,有些大柱子,就在那个地方,就把地产商的朋友给杀死了。杀死以后,这个人死了肯定要调查的,能不暴露吗?最后东窗事发,这个地产商就被抓起来了,那两个杀手也被抓起来了。这个案子拖了好长时间,我记得从我听说这个事到最后枪毙,大概是一年多时间。因为他那个庭审我曾经看了一部分,庭审就把他这个事情的经过,庭审的时候都说详细了,各人就是找律师来辩,这个也说了,他自己答辩也说了,就是没有最后的结论。最后宣判的时候,那个场景我没有听到,最后我问了一下,他们说三个人都枪毙了,就是这个地产商本人被枪毙了,雇那两个杀手也都被枪毙了,那就是三命抵一命。你想想,这就是见利忘义惨痛的结局。

  再给大家举一个例子,有个政府机关的干部,中层干部,他从小生活在一个贫困的家庭。可能他很小的时候父亲就去世,妈妈带著几个孩子,真是含辛茹苦的把这几个孩子培养成人,家在很偏远外县的一个农村。当时我记得我第一次看到他的时候,他穿著一双什么样的鞋?就是塑胶凉鞋。现在可能大家都不知道什么叫塑胶凉鞋,就很脆,穿一段时间那个横梁它就断了,他就穿一双这样的凉鞋,而且那个梁还是断了二、三根。一般到机关去,我在机关都是出土文物,都这么土气,你说他穿这样的鞋,那跟我大概差不多吧。后来这个年轻人工作干得不错,也确实很有能力,脑袋也比较活,咱们说就很聪明吧。这个聪明应该打上引号,「聪明反被聪明误」,最后就倒霉在聪明上了。过了一段时间因为工作有成绩,逐渐逐渐就提起来。在机关里那么年轻就能提到正处的位置上,是很不容易的,就出类拔萃。这个年轻的小同志就提了正处长,不长时间就被抓起来,好像是一、二个月,提职是不是都不到一个月就被抓起来。就是这么个出身於贫苦家庭的,农村孩子到了机关以后,因为把握不住自己手中掌握的权利。我们那个处长应该说手里还是比较有权力的,因为他所在的处室是比较有实权的。后来就是我们这个年轻的处长,那是我们委里最年轻的一个处长,被判了十八年徒刑,双开,开除党籍、开除公职。你说就那么一念之差把握不住自己,觉得我手中有权,我可以胡来。他就没有想到,他有被抓的这么一天,有被判刑的这么一天。

  你想进到政府机关是很不容易的,然后工作又干得不错,确实有一定的水平,在这种情况下,一下子跌下去了,十八年徒刑基本上就没什么希望。就后来我听说他那叫保外就医,提前出来,可能也蹲了七八年、十来年。后来保外就医出来,出来工作也没有了,拖家带口的。你看原来生活那么贫困,现在本来是生活可以得到好转,结果又进去,又过那种贫苦的生活,这就是人聪明,所谓的聪明害了他。说「一饮一啄莫非前定」、「一生皆是命半点不由人」,你懂得了这个道理,你就不会犯这样的错误。人的一生我觉得清贫点挺好的、挺自在的,没有什么负担。只有佛有智慧,提醒我们能带得走的你就认真的去干,带不走的统统要放下。师父讲法过程当中,哪些是你将来能带得走的,哪些是你带不走的,那说得一清二楚。可是人们在某一个时刻,就那么一念他就是看不明白,身外之物,你争它干什么?抢它干什么?真是自己把自己送到不归之路。就像我刚才说地产商亿万家资,你还缺什么?还少什么?你还争什么?最后把自己的命搭进去了。不是争吗?你看看这种结局,还不应该引起我们每个人的警觉吗?

  我们应该做什么?从我自己的经历看,我觉得一个人别人喜欢的东西都给他,别人要的位置都给他,好事都让给别人,别人不愿意做的事我来做。我记得我在学校当老师的时候,后来当团委书记,因为中间有些事情,我们领导批评我。我那时候和现在不一样,我年轻时候特别倔,你要不说出个子午卯酉的,你要不给我拿出事实来,你批评我,我是不服气的,我那个时候是这种个性。因为领导批评我,我觉得批评的不是地方,所以我就反抗。后来我们领导生气,怎么怎么的、怎么怎么的。我说你不就是能治人吗?咱们学校最不好干的活、最不愿干的活,就是有个室外公共厕所,学生用的厕所在室外,我说这个活我去干,我保证比别人干得都干净,你让我上这个地方。你再对我不满意,我觉得你没地方派我了,因为其他地方在人们的心目中,都比扫厕所这个工作好,我就选那个最脏、最不好干的活,我看你还拿啥治我,我不想升官,我也不想涨工资。那时候正好是文化大革命,十几年不涨工资,我刚参加工作的时候,我工资是二十九块钱一个月,挣了几年以后涨了涨到三十二块钱,又挣了几年又涨了涨到三十八块钱,到三十八块钱就开始停止不前,就不涨了,这三十八块钱可能是挣了十多年,就是这样的。我说我既不想当官,又不想涨工资,我还不挑工作,你不让我当班主任老师,我当科任,科任不让我当,那我就当勤杂工,勤杂工里最脏的活,就是扫厕所,那我就去干这个。

  你们现在看我好像是挺温柔的,这么多年就是棱棱角角,感谢我老伴给我磨的,那个时候我绝对是有棱有角浑身长刺,你要讲不出道理想让我服气,没门,我不管你什么领导不领导。他们都说我最大特点是抗上,愈大的官愈不怕。小的我还不欺负你,比我弱的有困难,我还真帮你,你要是用官来压我,我真不服你,所以那些年就是这么过来的。现在通过学佛,我愈来愈懂得这么一个道理,人的一生第一好事是什么?学佛,然后把你懂得的道理告诉别人。就是现在来说,我就想把《无量寿经》、把净土念佛法门,传给大家、介绍给大家、推荐给大家,让大家都从中受益,这就是我未来人生要做的第一件好事。其他那些个名利,和我都没关系,更多更多的众生成佛,都成了大智慧,那是我最高兴做的事情。这是第二种病。

  第三种病叫「好色坏德」,这贪恋女色,这么说还不完全,男的你说贪恋女色,那女的贪恋男色。好像女的贪恋男色还不太贴切,贪恋他腰包里的钱应该这么说。但是这个病名咱还得给它起出来,那就是好色坏德,你说他好色他能有德吗?那肯定就缺德。我说世界上最贫穷的人是什么?就是没有道德的人,缺德的人这是最贫穷的。不在於你经济上是富裕、还是贫穷,精神上的贫穷是最贫穷的。这个好色坏德,当今社会说它比较普遍,过不过分?我觉得不过分,就在你周围时时刻刻你都能碰得到。过去我曾经说过,过去见面,就是在我们东北来说你吃了吗?这是最通俗的。后来觉得你也不能在啥地方都问你吃了吗?就是老同学、老同事几年没见,见面问工作怎么样、家庭怎么样,这就升级了。后来他们告诉我,说这话那都屯到家,这都不时髦了。我说那见面说啥?比如说我和我的同学或者我的同事,十来年没见面,一见面那说什么?他们说,问您离了吗?就是您离婚了吗?说现在最时髦的是这个,离了那能人,没离窝囊废。我说咋现在都变成这样?因为我太孤陋寡闻,我不太出门,我也不接触这个,我说仔细跟我说说,人家说就是这样。

  他说你知道吗?古代社会咱们中国是一夫多妻制,到你那个时候就是一夫一妻制,现在逐渐往回恢复,好的东西没恢复,这个恢复的可能性非常大,一夫多妻。我说那能养得活吗?一个都够养活了拖家带口的,这整一小帮那咋养活?我说这怎么找老婆还找成一个加强排?完了他们就说,你一说话就逗了还一个加强排。我说别说一个加强排,一个加强班都够呛,就是这样的。后来我就开始注意,真是这样吗?碰著了,我就知道真是变化太大。比如说有这么一个人,他是个干部,干部手里就有权利,很明显手中就有权,也有点钱。应该说现在机关公务员工资还是比较高的,就是和其他行业比。比那些大老板什么比不上,但是和其他行业比,机关干部的工资还是比较偏高的。这个干部是五十岁左右,家里有妻子非常贤慧,有个女儿非常优秀,这个女儿大学已经毕业参加工作了,你说一家三口多么幸福、多么美满。恰恰我们这个干部同志就耐不住寂寞了,就找了个年轻一点的。过去我记著有那么一句话,叫「糟糠之妻不下堂」,现在我看这不等糟糠之妻下堂,这个小的已经都登堂是不是?先登堂后下堂,过去是先下堂后登堂。我说这个事怎么能这样?你说面对一个贤慧的妻子,面对一个优秀的女儿,女儿大学毕业参加工作,最起码已经二十出头了吧,你怎么样面对你的老妻、面对你的女儿?你有脸吗?你见面说啥?

  后来人家说了,人家有招,人家两面养著,这个小的是在我们哈尔滨,给买了一套房子,然后和这个小的又生了一个儿子,这面成了三口之家。那面女儿上大学,家里只剩下一个糟糠之妻,时不常的回那面家里去看看。那个妻子可能是个很纯朴的人,不知道丈夫在外面这个事,丈夫说经常出差,工作忙,搞什么调研,所以回那面家的次数就比较少,这样才能倒出工夫两面照顾,当然是照顾哈尔滨这个家要更尽心一些,照顾那个就差一点。后来到了他这个儿子六岁的时候,就该上学了,那上学就涉及到上户口,这个时候瞒也瞒不住,回去就跟他糟糠之妻摊牌。我不难想像出来,他这个糟糠之妻听到这个消息的时候,得伤心到什么程度。后来离婚,这个糟糠之妻我觉得就很通情达理,心想如果不给他出手续,丈夫肯定就犯错误,犯错误官也得被掳掉,权力没有,钱没有,什么都没有了。可能忍痛,这个糟糠之妻就给她丈夫出了离婚手续,然后这面就冠冕堂皇的,这个三口之家就合理合法,那面女儿也不要,老伴也不要了。

  我听了这个消息以后,我就想,不知道这个干部怎么想,因为你今年已经是五十岁出点头了,这个小的听说也就不到三十岁,二十多岁,你一天一天的在变老,等你老了那一天,你想想你这个小媳妇才多大岁数?你有一天你权也没有了、钱也没有了,人也老了不中用,被踹的对象就是你,你现在看不到这一步吗?到那个时候,小媳妇也不要你了,儿子也不认你了,你怎么有脸再去找你的糟糠之妻,和你优秀的女儿?就是她们慈悲善良谅解你、宽容你,把你又收回去,你的良心受不受谴责?你怎么面对,怎么在这个家里待?所以我就想奉劝这些人能够悬崖勒马,自己本来有个幸福的家庭,为什么要把它丢掉?凡是走这条路的,最后的结局我没听说谁非常好,飞黄腾达。还有他们跟我说,原来经济条件特别好,干啥都赚钱,后来就是犯了这个错误,包了个二奶,把自己的前妻休掉,时间不长,买卖一败涂地,赔个溜溜光。小的二奶,你没钱了人家还在你这待吗?人家也跑了。所以真是那个家也散了,这个家也散了,无家可归,多么可怜。这是好色坏德的第一种表现,给它归纳归纳就是没有家庭责任感,喜新厌旧这是第一个表现。

  好色坏德的第二个表现,就是第三者插足,不以为耻,反以为荣。现在这第三者插足很平常了吧,大概不稀少。我曾经遇到一个同事,她就做了个第三者,就也插了一小脚,她是有夫之妇,人家对方是有妇之夫。她把这个事做为一种很荣耀的事,跟我说谁谁谁那个人挺好,我喜欢他,我爱他,这个爱说出来那可顺溜了,我爱他。我说你有老公你不爱,你爱人家老公干什么?她说我老公不如这个可爱。我说你是不是缺德?她也说刘姨,你怎么说话说得这么难听,这怎么是缺德?我说这不缺德这叫什么?她说这叫有能力、有魅力。人家还给我弄出个词有魅力,我说什么魅力?人格魅力。我说你别糟尽这个魅力,你能不能把你那个小脚撤出来,别到人家家里去插去,把你自己家弄好。那不行。我说你想没想到你插足,你的家庭破裂,人家家庭也破裂,你多缺德,你破坏两个家庭,你撤出来行不行?她说不行。我说你也是女人,人家的妻子也是女人,你能不能站在女人的角度有点怜悯之心,你可怜可怜她。你说人家一个老公,家里还有孩子,人家好好的三口之家,叫你给插散花了。她说现在不讲竞争吗?她有本事和我竞争。说得我目瞪口呆,我的妈,这丈夫现在也实行竞争,谁是你老公、谁是我老公得竞争。我说这个也讲竞争,哪个文件规定的?她说这就比本事,谁让她是一个黄脸婆了,她竞争不过我,我有魅力。我一看,我说就你这小样,我要是男的,你要是巴结我,我不踹你三脚都怪了,你怎么那么有魅力?我看你怎么那么丑陋?因为都比较熟悉,我也不客气,我说你太缺德了,以后你少上我这儿来。就是这样,最后黏糊了好几年,就是不撒手。后来就她追的这个,可能涉及到提职问题,大概有这样的问题他就提不上,后来人家那面主动不干,没办法,又回自己原来那个家过日子去了。

  我就想现在的人是不是都是精神病,都疯了。人家不说一夜夫妻百日恩,这好几年的夫妻,孩子都十来岁了,难道就一点恩也没有吗?说踹就踹,我都莫名其妙,我说不出来。我说当初假如我是现在这个年龄,要是在你们这个时间,那可能我把我老伴早踹了是不是?那么闹我、作我、考我,我说我何苦的?我要接触像你们这种心态我三天待不上,我先踹他。你说她说啥?她说刘姨,我们都替你惋惜,你那时候早都该踹。我说那时候我不认识你,认识你,你早让我踹他了,你都有经验,把你的经验介绍给我了。可惜现在晚了,刘姨都五十多岁想踹也来不及,踹了我还找不著了。我说我老伴挺好挺好的,再找一个像我老伴那样的,千里都难找得著了,就是这样。所以人不同的心态,他得出的结论都不一样,这是第二个第三者。

  我就想我从前上我们齐齐哈尔市,我们黑龙江省有个齐齐哈尔市,齐齐哈尔市最出名的有个湿地,那一大片湿地最出名的叫丹顶鹤,那个鹤的脑瓜门顶上一块红,所以它叫丹顶鹤,这个在世界都出名。这个丹顶鹤有个什么特点?一夫一妻制,它这一生只找一个配偶,如果其中一个配偶死掉了,剩下的这一个绝对不再往大帮里参合,单独找一个地方自己待著去,时间不会太长它也走掉了。我就想咱们人应该是高级动物,怎么连这丹顶鹤都不如?人家丹顶鹤都知道从一而终,我们从几都不知道了,没数了是不是?真是可怜。比如师父给我们讲经举过一个例子,是在澳洲说一只小鸟死掉,师父他们把它埋起来了,另外一只小鸟在那绕了三天不走,师父说可能这个小鸟就是被埋小鸟的配偶。你看一个小鸟都可以做到这点,我们人怎么能够不知耻到这种程度,真是连畜生都不如。我奉劝那些爱争人家妻子的、爱争人家丈夫的,你们都停下不要再去竞争,多学一点好的东西、正确的东西,把自己那些肮脏的东西收一收吧,让这个社会更清净、更干净一些。这是第二个表现第三者。

  第三个表现堕胎,这两天大家听师父已经说了好几次了,每年全世界堕胎五千万,两年就是一个亿,惊不惊人?太吓人了。被堕胎的婴灵他们甘心吗?不甘心。我那天问答的时候,我说了一句,后来我回来一想,我这么说是不是会把人家吓著的?我现在听说有的堕胎三十多,过去我还没听说堕这么多,我听说堕个五胎、六胎的,我就觉得那已经了不得。哈尔滨的一个佛友跟我说,小夫妻俩堕了五胎,说那五个小孩老跟著,晚上不让他们睡觉,拽著衣大襟喊:爸爸妈妈为什么杀我?为什么杀我?我说你把小孩子堕掉,他们就变成小鬼,这个小鬼不依不饶天天跟在你后面,你想工作顺利、家庭美满可能吗?不可能。我那天说了,因为这个同修她连著是堕了五胎,第六胎她留下了,生了一个小女孩,这个小女孩你都不知道难带到什么程度,那个作、闹,就是个小要帐鬼。问我刘姨,你说我们这孩子怎么回事?我说不明显吗?小要帐鬼来讨债,你们俩就还吧。我说那五个都被你们杀掉,人家不再往你这投,投来原来是报恩的,现在再来就是要帐的、就报怨的。那个小女孩特别精灵,像个小精灵一样,说话嘎巴嘎巴的,我就是闹人,你给我这个不对,给我那个不对,要这个、要那个,你有那点钱你就花,本来她挺困难的,就是这样。那你想堕胎了二、三十个吓死人,我不知道,难道堕胎就做那个手术的时候是一种幸福?反正我没尝过,我六十七岁了,就这点佛菩萨保佑我,我没堕过胎,我就一儿一女就完了,所以挺好的。我说这个堕胎做手术应该是很疼,我这么想,它毕竟是用器械,而且我看了一些个资料,那个怎么做,那个残忍的手段。我们为什么做一次不知道怎么回事,做了两次又犯?那做三十多次,你对你自己负不负点责任?你要不要你这个命?

  记著丁嘉丽老师,上次我来她讲课举了个例子,一个十九岁的小女孩,她说长得像仙女似的,漂亮极了,就到丁嘉丽老师去实习这个妇产科医院,她去堕胎。堕了以后可能是大出血,但是到下班时间,大夫们都下班了,这个小女孩就央求丁嘉丽老师,你等一等,我觉得不舒服。丁嘉丽老师可能想,我自己也不是大夫,我在这也没什么用。后来丁嘉丽老师也很忏悔,她说当时我要留那,可能我还能帮一帮她。丁老师也走了,第二天早晨来的时候,十九岁的小女孩已经死在医院妇产科那个床上,没人管,她大出血。就这么一个十九岁年轻的生命,就为这种不负责任的行为,断送了自己的生命,是不是可惜、可怜?现在你看大学生同居是一种时髦,如果上了大学不立马就找著一个对象,说后来好的都让人挑去了,就捞不著好的了。所以一上大学,不是怎么好好学习,而是忙著先找一个对象,至於将来怎么样那再另说,对自己不负责任,对别人也不负责任。

  现在大学生堕胎,可能那现象就太普遍了,有了就去堕、有了就去堕,到大学四年毕业,不知道得堕多少胎?这孩子们的身体是不是彻底的完了?现在中学生也有堕胎,而且为数也不少。妇产科医生说每到寒暑假、过年、过节,完了之后,就是妇产科堕胎的孩子们就聚堆,都排队。我说现在小学的孩子成熟得比较早,十三、四岁就像大姑娘一样。比如像我孙女今年十四,看后面那么高,我孙女现在可能都比我稍稍高一点了,但是看前面孩子长得像小豆芽菜似的。你说中学的孩子,现在已经有堕胎现象,如果再往下发展,小学高年级的小女孩,如果也走上这条路,怎么办?谁来救救这些孩子们?我倒建议学校能开开这生理卫生课,也别掖著、也别藏著,该给孩子们讲清楚的,给他讲清楚,告诉他们什么时候该做什么事,什么是对、什么是错,让他们学会保护自己。你还羞羞答答的,不肯开这样的课,孩子们他好奇,这会传染的是不是?他这么的,他那么的,最后一传染小学高年级也泛滥,这个问题可就难办。

  我记得我在广州,曾经去过一个地方,中间有佛友提问,就给我递了个条子,这个条子我一看,写了一小篇,看来她确实是很难过、很伤心。她给我提了个什么问题?她说她就是一个不贞洁的女人,她搞男女关系,她自己说好像是数目很多。她没说具体数,就是很多很多,搞了多个,她自己就得了一身的病。那你看她搞了那么多,肯定涉及到堕胎,所以她就得了一身病,她得了这些病以后,她就不能再过正常的夫妻生活。她有家,她有丈夫,她这个丈夫还是性欲感比较强的一个人,对这方面要求比较强烈。恰恰她得了这个病以后,她就完不成这个任务,所以丈夫就不满意。你小辫子在人家手里攥著,人家说你跟别人、跟谁都行,你为什么跟我就不行?所以就提出离婚。当时她给我写这条子的时候,正面临著离婚,她问我刘老师,怎么办?我是这么回答她的,事情的起因在你,你自己造的因,你就要尝这个苦果。你对自己不负责任,对别人不负责任,你不但伤害了别人,也伤害了你自己,这个果你必须得自己品尝,谁也替不了你。你说丈夫这是合理合法的,人家有某种要求也是正常的,你做为一个妻子你尽不了这个义务,人家提出离婚。我说这个离不离你自己掂量,丈夫要坚持,你没话可说是不是?如果说人家丈夫有外遇提出离婚,你还可以说你这边有理,你安分守己过日子,是你自己造成这个后果的。这是我说的第三个堕胎,在这个小题目里就是第三种病,好色坏德,我就从这几方面来说,除了这之外,还可以举出好多例子,因为时间关系,咱们不能一一往下说。这是第三种病。

  第四种病「专心系爱」,这个词可能大家听比较生,给它简化一点,说通俗一点就是偏疼、偏爱,就你是不是偏心?你对自己的子女偏不偏心眼?是不是重男轻女?如果你有这个毛病,也能造成一个恶果。有个真实的事情,一个小女孩十岁,她八岁的时候她妈妈又生了个小男孩。原来她不就是独生女吗?肯定父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷都爱她一个人,她都习惯,她八岁那年妈妈又生了一个儿子,她的地位就下降,下降以后她心里就不服气,就总盼著那小弟弟早点死,啥时候他死了,这些爱又都是我的。但是小弟弟因为父母对待他也很娇惯,也分外照顾,这个小弟弟他也不死,满足不了她这个愿望。有一天爸爸妈妈都出去干活去了,让她看小弟弟,她愈看愈恨、愈看愈恨,趁她爸爸妈妈没回来之前,她就把她这个两岁的小弟弟掐死了。回来以后,爸爸妈妈一看当然伤心,这宝贝儿子给掐死了。那就问她,你为什么要这么做?她说原来的爱都是归我,为什么生了他,你们就不爱我,把你们的爱都给他了?我不掐死他,这个爱就回不来,所以我就掐死他。你看看如果父母偏心、偏疼、偏爱,都能造成这样的恶果,是不是也很可怕?这是第四种病就简单说说。所以我告诉大家,就是惯子如杀子,对无论是女儿,还是儿子一定要一视同仁,不偏爱、不溺爱、不宠爱,这是第四种病。

  第五种病是「憎欲令死」,这个也给它简化一点,就是恨别人快死。就是这种嫉妒、障碍都达到这种程度了,不喜欢就说你早点死才好。你看不有这么一个例子吗?一个小学生回家向父母报告,报告你们一个好消息,爸爸妈妈以为有什么好消息,说我们班的某某某出车祸撞死了。你看现在这孩子是一种什么心态?同班同学被车撞死,他做为一个好消息向父母报告。父母说为什么是好消息?他说我又缺少了一个竞争对手。你看一个小学的孩子心就这么歹毒,长大了以后能是什么样?这个社会将是一种什么情况?比自己强的就妒忌人家,就不愿意让人家好。比如就现在的学生,自己会的知识绝对保守,不肯告诉别人。我对我孙女不是这样教育,每次我见著我孙女,我都说你会的题,所有的同学问你都一一给解答,这是帮你自己,你知不知道?你解答一次你加深印象一次,你解答六十次,你班六十个同学你解答六十次,这个知识你一生你都不忘,既利益别人,又利益自己。我说你听明白奶奶话吗?听明白了。一开始跟我说奶奶,别人不是这样,我要把我会的告诉他们,考试正好考这道题,他们也都答对了,那有可能他的分在我前面。我说不可以这样,全班同学的分都高於你,因为这道题他们都拿分了,你是奶奶最喜欢的孙女。所以现在逐渐的往这方面灌输,孩子她毕竟是小孩,她就说人家不是这样,人家会的题,我要是不会,我去问人家,人家说这道题我也不太明白。我说你这样说过吗?她说我曾经说过。我曾经说过错了就错过,从现在开始不可以再说这样的话,如果你真的不会,你告诉同学,你说这道题我还没弄明白,等我弄明白我一定告诉你。如果你会,你一定要告诉人家,而且要详细的给人家讲解。这是第五种病。

  第六种病就「纵贪蔽过」,这个什么意思?就放纵贪欲,掩饰过失,或者掩饰错误,对错误的态度要忏悔、要改正不能掩盖。现在好多时候就遇到这样的事情,我在这里给大家举个例子。就在某一个单位,有一个下属的中层干部犯了错误,这个错误,就是属於经济方面的错误。当时就是有纪检监察来调查处理,调查的过程当中,就是因为纪检监察他的人不多,一个领导、一个干事。当时这位领导同志和这位犯错误的同志,私底下可能是个人关系比较好,所以这个同志犯了错误,材料上来以后,说白了就是有点向著吧,就比较向著的。就想大事化小,小事化了,就千方百计的瞒著、盖著,把这个事情往小了说、往小了办,最后这个案子就不了了之。这个大概是一九八八年到一九八九年那个时候发生的这件事。后来过了十五年以后,就是原来犯错误的这个中层干部,已经提职到副厅级了,提到副厅级以后又犯了同样的错误,这次没有人向著了。我听说是怎么犯的事?是勒人家基层的脖子,就勒大脖子勒钱,后来把人家底下实在是勒急了,是不是数额太大了,人家就上法院、上监察去告他,就一定要把他抓起来。人家说我拿钱买也得把他买进去,把人家底下的基层就恨到这种程度。后来他确实也犯事也有事,就把他抓进去了。就是我们这个原来第一次应该受点小处分的,因为某某某向著没受处分,平安过关。这一次十五年之后,被判了十一年徒刑,官也没了,公职肯定是开除的,副厅级没了。所以我说我们如果是关心干部、爱护干部,不能替他这么瞒著、掖著,把他那错误掩盖起来。你看小错误没受处分,他就没改,他觉得我自己挺有本事,你看我咋的没咋的,所以就愈来胆愈大、愈来胆愈大,随著官位的提升这胆也在提升,最后犯了个大错栽进去了。如果当初办那个小案子的时候,能给他一点教育,哪怕是一个通报批评,引起他的警觉,也可能不至於最后把他害得这么惨。这是第六种病。

  第七种病「毁人自誉」,这种病就叫做自赞毁他,就是赞叹自己,毁谤别人,这种病在我们当今的社会,在我们的周围也不少见。菩萨戒里有一条重戒就是不能自赞毁他,所以自己做一点好事,现在很时兴,就是做一点好事怕别人不知道,赶快去宣传、去炫耀。别人有一点不好的事也到处去宣传,去给人家张扬,谁谁谁如何如何。应该反过来,自己做了好事不要声张、不要张扬;如果自己有缺点、有错误要把它说出来,要把它报掉。我们不能说别人的短处,说自己的长处,这点就错了,就这个破坏别人的声誉,实际是破坏自己。遇到这种事情怎么办?宽容大度不和对方计较,坦然面对,不怨恨、不计较。三十多年以前我就曾经遇到过二、三次这样的事,就是被别人陷害、被别人中伤,而且那种陷害和中伤,是非常侮辱人格的,什么事最埋汰人、最能伤害人,就拿什么事来说。

  当时确实一开始有点接受不了,怎么能这样?你看都是关键时刻,一次是我入党前,一次是提干前,两次关键时刻就遭到别人的中伤造谣,而且做这件事情的人,是我最要好的朋友。所以当时很多人不理解,替我打抱不平,为什么我有个外号叫东郭先生?就是这个时候起的,因为她对我这样,我对她还像从前一样,后来她有了难处,第一个站出来帮助她的是我。所以我们有个老同志点著我说,你、你、你就是个东郭先生,总有一天会被那狼吃掉的。我说那它饿了,它吃了就吃了吧,就是这样。所以我现在回过头来想,这件事情我做对了。如果当时我和她斤斤计较,我和她打仗,我和她争吵,只能让别人更笑话,谁都知道我俩最要好,你看她俩打起来了、争起来了。所以那个时候很多人替我打抱不平,都说你怎么这么面乎,说我是什么面窝窝,人家怎么揣怎么是,你能不能说话,你站出来说一说。我说说什么?让历史来做见证吧,我说别人不了解我,听她这么说信了也说。将来随著时间的推移,我是个什么样的人,自然会清白的,我说我自己了解我自己。这是第七种病毁人自誉。

  第八种病「擅变自可」,就是改革创新,现在这个词不是经常提吗?改革、创新、竞争这也不是新名词,这些年一直在提这个,标新立异,革新创造,另搞一套。就把我们老祖宗留下来的那些宝贝东西,撂在一边,另来一套,事实证明对,还是错?现在已经见著这个恶果。如果我们从现在开始,能够把我们老祖宗留下来的东西,重新恢复起来还有救;如果彻底的丢掉,救的可能希望就不大了。我们应该教老祖宗那些五伦五常、四维八德,首先要把人教好,然后由人来做事。你没有好人,那个好事他也会把它办糟;你有了好人,就是那个事不太好,他也能把它转化过来,把它办好。所以我们在这方面,应该多做一些工作,关於这方面我就不再详细说了。这是上面我说了几种病?是八种病,就当前社会表现比较突出的几种病,我把它叨咕叨咕,供大家参考。那有病怎么办?下面就得说说用什么药方来治,这个药方你得对症,不对症它治不了这个病。上面举了这八种病,下面我们具体的再介绍几种药方。

  第一个药方,「体弱性柔」,可能大家一听有点不太理解,怎么这个体弱性柔是药方?尤其前面两个体弱,身体的体,弱小那个弱,说身体弱不就身体不好吗?错了,不是这么解释,体弱就告诉人,不要太刚强。你看我原来的性格就是非常刚烈,宁折不弯,太争强好胜,好为人师,这就不是体弱。体弱是就讲和谐、要平和、要和气,这么来解释这个体弱。性柔就是性格要柔软,就是师父在讲《还源观》里讲那四德,其中有一德就是「柔和质直」,就是说的这个,我们把这个弄明白那就知道体弱。具体一点说,就是真诚、就是质直,对人要诚,不能以强势压人,要用柔软的态度,这样别人会喜欢。就是人不能居高临下,指手画脚命令式,你用这种态度来对待别人,别人就是不反抗、不吱声,实际人家心里是不满意的。时间长了很可能你就变成孤家寡人,你连人缘都没有了,没有人缘你就没有法缘,这都是连贯的。所以有人喜欢大喊大叫、粗语伤人,我过去就犯这个毛病,说话我自己下的定义,就是我说话嘴黑,反正直来直去,说说可能两炮就放出去了。

  你说压人能不能压服?压不服。我给你们举个例子,有个小孙子对他奶奶说,奶奶,我现在小,我妈老揍我,我打不过她,我现在我就装熊,但是我现在有十个招来治我妈。这奶奶就问你能不能跟奶奶说说哪十个招?小孙子说保密,我怕你给我泄密,我妈知道我对治她的招,她会想招来对待我的。他说奶奶,我可以告诉你第一招,第一招我就是不吱声,你说啥我也不吱声,你打我我也不动地方,我就是给你个无言以对,我就是不吱声。他说这招完了以后,我还有第二招、第三招,一直到第十招。他说等我长大,因为是男孩孙子,我长大她就打不过我了,她现在打我能把这个苕帚打飞了,到时候我要打她,两条杆我都打飞它。你说这种报复心,在他幼小的心灵里就存下,就等著长大报复你。你说妈妈觉得你是我儿子,我打你没关系,不行,你得讲道理,你打出怨来了,到最后人家要报复你的。

  还有再举个例子,比如说我孙女她们班,有个小女孩学习非常好,经常考第一。她和我孙女她们就是前面这几名,不是她第一,就是她第一,就这么一个小女孩。作文写得特棒,我看过她的作文,我跟我孙女说你们班谁谁谁作文写得太棒了,就现在的大学生都未必能写出来,语言那个流利,词句用得那个准确。我孙女跟我说,奶奶,她让她妈给胳膊上咬个大紫痘。我说为什么?这次没考好?她说考挺好她考第一。我说那第一咋还被咬?我孙女说,她妈妈给她定个分数线,她没达到,虽然在我们班排第一,但是没达到她妈妈那个线,所以照打不误,照咬不误,一个大紫包给我们看。我想这是个什么妈,真是叫人难以理解,这把孩子要逼到什么分上去,说不明白。我孙女说奶奶,我是我们班最幸福的孩子。我说为什么?没人给我施加压力,我爸爸妈妈从来不让我非得打多少分,非得考第几,偶尔的老师有点压力。我说老师怎么说?她说一考试,老师就叫我孙女的名,这把能不能考第一?我孙女跟我说这事。我说那你怎么回答的?她说有时候我不吱声,我不回答他。我说奶奶告诉你一招,你这么回答老师,你说老师,我都考好几把第一了,这把第一留给你考吧。她们老师特别喜欢她。

  我说有些时候有的做法,也未必那么正确,你说对这个好学生,老师就另眼看待宝贝,那好学生,学习好的学生在老师眼里是宝贝,都可以做到这点。在全班同学面前,你看看谁谁谁端庄美丽又大方,给学生一个定义端庄美丽又大方,然后搂著,因为女老师,搂著这个孩子照脸蛋亲一口,小宝贝。你说那些所谓学习不太好的学生,他们怎么想?另外你对好学生就这么惯著、宠著,他能不贡高我慢吗?你看只有我行,你看老师对我多好,他咋没这么说你?从小就培养他贡高我慢。所以回来我就跟我家孙女说,我说不要重视这个问题,我是要重视做一个好孩子、好人。我孙女说,现在都给我们教蒙了,我说咋教蒙了?电视这么说,家长这么说,老师那么说,奶奶你又这么说,你们说的咋不一样?我们究竟按哪个做得对。我说奶奶说得对,你按奶奶说的做没错。我孙女说看看、看看!但是奶奶按你说的有时候吃亏。我说吃亏是福,奶奶就是从小吃亏吃到现在长大的,你看奶奶多好。她说吃亏是福这是名言吗?《名言警句》里有这个吗?我说有,我看过那个小册子有这句。她说哪天找找我看看。实际真是像师父他老人家说的,这不怨孩子,是没人教,不是孩子不想学、不想好,你说教他好他就好,你教他坏他不就坏吗?这是第一个药方,就是不要强势,一定要柔和,调整自己的心态平和。

  第二个药方「行宽心和」,就是你做到这点,你就会家庭和睦、身心健康、事业顺利,就会社会和谐、世界和平、国泰民安,就这一方对这些都管用。做人要宽厚,人家不说吗?厚道、厚道,人忠厚你能得正道,厚道。说刻薄、刻薄,说这个人你要是做事为人很尖刻,你就没有福,你就薄,刻薄就这个意思。所以咱们还是应该忠厚,争取厚道,不要刻薄。我自己的感受,比如说我婆婆在世的时候,我有个姨婆,这个姨婆就是我婆婆的姐姐,两个老太太可能相差有个三、四岁。因为我姨婆到我们家去串门,就特别喜欢我,就跟我说,小云,我常来你烦不烦我?我说不烦,大姨我怎么能烦你?来和我们老太太老姐俩往炕上一坐,还有个说话唠嗑的。我那个姨婆特别会做针线活,针线活做得真好,去了以后没活得找活,天天问我小云,快点再找找还有啥活?这个老太太就这一辈子,没跟任何人红过脸,那就更没跟人吵过架。我们老太太,我婆婆正好和我这姨婆性格是相反的,我婆婆个不高,大概到我肩膀头这么高,小老太太。我们邻居都说,素云,你知不知道什么叫一脸横肉?我说不知道。回家看你婆婆,你婆婆那脸就是一脸横肉。我回家就好奇,我说老太太人家说你一脸横肉,我看看什么叫横肉?给我婆婆气得,谁说的?我说人家别人说的。你傻,你人家让你回来看你就回来看。

  因为对我就像姑娘似的,我在婆婆面前就像撒娇小孩似的。我说这回我知道了,什么叫一脸横肉。我说为什么?说你婆婆可厉害了。这是,我婆婆是厉害,但是我结婚二十多年,一起生活了二十二年,我婆婆没对我厉害过,我也没对我婆婆厉害过。他们都说这是卤水点豆腐,一物降一物,说你看看你就把你婆婆降住,她咋不跟你打仗?我说降什么?好好相处有什么不好的!我婆婆确实厉害,厉害到啥程度?我两个孩子一儿一女,老太太左手领一个,右手领一个。如果我的两个孩子,其中的谁跟邻居的孩子吵架了,我婆婆保证说人家的孩子,向著自己家的孩子。有一次我晚上下班,正赶上老太太站在大街骂街,骂我们其中的一个邻居。我说你干啥?他欺负咱们家孩子。我说都一般的孩子,都差不多,他欺负又能怎么的,你怎么不管自己家孩子,骂人家孩子?叼那个大烟袋吧搭吧搭,拿那个烟袋锅往那板上吧吧吧一磕,说你不分里外,拐胳膊肘向外拐。那是叫我赶上了,我跟婆婆说以后不可以这样,都是小孩,闹点意见,管教自己孩子,把自己孩子领家。我就说两个老太太两种性格,我那个姨婆婆的性格特别好。最后我姨婆婆去世的时候我不知道,我没看著,等她去世以后,家里过来人告诉老人家走得特别好。你说她修佛了吗?没有,她没接触到。人家那一生就这么过来的,人家那个福、那个德人家积下来,给儿孙也积德,给自己也积德。这是第二个药方。

  第三个药方,就是「动静有礼」,这个一说可能非常容易明白,咱们中华民族是礼义之邦,这个礼非常重要,你有礼别人就尊敬你,别人敬爱你,你做事就顺。对别人有礼真得到好处、得利益的是你自己,对一个国家来说也是这样,你是礼义之邦人家愿意和你交往。就像我们这么大年龄的,一提起周恩来总理由心的敬佩,不说别的,就是周总理那个为人,具体说就是周总理那个外交他为什么那么成功?为什么做得那么好?不但中国人爱戴周总理,总理去世以后有个十里长街送总理,那个场面太感人了。中国人爱戴我们的周总理,全世界爱好和平的人们都爱戴周总理,就是连他的敌人都尊敬他、仰慕他,这是周总理人格魅力所在。所以说这个礼多么重要,做为一个民族它有礼,这个民族就有魅力;做为一个国家,这个国家就有魅力;对於一个人,这个人就有人格魅力。这是第三个药方。

  第四个药方「起居有度」,生活要有规律,这个规律,是你有良好的身心健康非常重要的一个条件。现在年轻人用哪四个字来形容?叫日伏夜行,整个颠倒了。我今天跟有些同修唠嗑,我说一定要有生活规律,睡眠要保证,像我们这六十多、七十来岁的人,每天有六小时睡眠应该是够了,这还要睡眠质量好。比如说我就睡眠质量好,躺下没五分钟我就睡著了,中间也不作梦,基本上也不醒,醒了一看就是半夜两点多钟,到点我该起来了,我总是晚上八点多钟睡觉。可能有的人一听八点多钟就睡觉了?我真是,你要九点钟去找我,我已经睡著了,说不定已经做个美梦。要有规律,不能黑白颠倒,晚上尽可能的不要熬夜。我听说有的年轻人,基本上十二点以前睡觉的时候不太多,一般的下半夜睡觉。反正我姑娘和我姑爷我知道,说下半夜两点钟之前睡觉,都很少很少。我说你看你们两点钟没睡觉,我两点钟正好起床,咱们正好是颠过来。他家的朋友也多、客人也多都是谈玄论道的,所以把我家旧被或褥子,什么都搬过去干啥?打地铺,来了唠唠唠到下半夜不愿意走,把被往地下一铺就搁那住下了。我说你们这叫什么生活规律?早晨九、十点钟不起来,中午我过去人早饭还没吃,就是这样的规律。所以咱们一定要把这个不好的生活规律,把它颠倒过来、更正过来。

  另外就是忙於应酬,这个应酬是不是个负担?我可体会到了,过去我出差的时候,一天三顿饭是我第一负担。你不吃还不行,早晨饭没等消化中午饭又来了,中午饭没等消化晚上饭又来了。尤其那天我跟你们说那喝酒,我今天不敢说喝酒,一说喝酒我又喝迷糊,我又不会看时间。真是一个负担,那不是一件什么好事,你说人就这么大的一个胃,你能装多少东西?它能消化得了吗?所以人家有个词,过去说是身不由己。现在时不常老去搞应酬的人跟我说,现在不是身不由己,现在是胃不由己改了,把这词都改了。我说你们难不难受?说咋不难受?谁难受谁知道。有的人说采取什么办法?说为了喝酒怕喝高了、喝醉了,想个办法保护胃粘膜。我说有什么高招?说把鸡蛋打了以后,就用鸡蛋清,不要那个鸡蛋黄,和拉和拉以后就生著把它喝进去,在请客吃饭半小时之前,把这个鸡蛋清先喝了,让那个鸡蛋清挂这胃壁上,保护这个胃粘膜,然后再喝酒。我说好使吗?说开始觉得可能还可以,老用这个法也不灵,你说多么痛苦。这是第四个药方。

  第五个药方「近德远色」,和前面那个颠倒过来,原来是近色,这回要给它远色。就看著所谓的美女,你是不是就少看她两眼,别让她把你勾去。那天我讲,是答问那天我讲的,有个同修问说,他就喜欢看女的,一看还入迷,就这个意思,原话不是这样的。我就想起来了,我说怎么来解决这个问题?我说海涛法师的光碟我曾经看过,他有一个招就是修不净观。他说他几个师兄弟到一个山洞里,就把一具女尸,刚死的女尸搬到山洞里去,他们就围著这女尸坐著,就看著这个女尸逐渐逐渐腐烂,最后流脓、流血,最后变成一堆白骨。他说他的那几个师兄弟全跑了都没修完,只有他一个人坚持到底了。他说从那以后再看见什么样的美女,我也不感兴趣,为什么?一看见美女我就想起来那堆白骨,想起她怎么样由一个漂亮的美女,变成一堆白骨的。我说这个法挺好,但是这个招有多少人能够去做?你看这个人他不就是这一张皮吗?什么叫美、什么叫丑?我说那个外表它怎么美也不叫美,关键在於他德行好不好,他内在的美那是真正的美。最好还是男人离女人远一点,女人也离男人远一点,真是近色损德,不但损德还损寿,你琢磨琢磨,是不是这么个规律?近色损德又损寿,咱们就别往这条绝路上走。这是第五个药方。

  第六个药方「除去欲心」,就是这个欲望,要把人的欲望降到最低最低。不是这么说吗?说没有欲望你就不来人间了,因为咱们人间不叫欲界吗?但是你对这个欲怎么办?应该淡化,愈淡化愈好。如果不淡化,随著欲望的膨胀你就会掉到无底洞里去,自拔都很难了,那个无底洞它暗无天日,咱们不能往那里跳。人最大的欲望就是生活方面的欲望,衣食住行是人们最看重的事情,穿衣讲名牌,住的讲豪宅,坐的讲豪车。这些名词过去我都不知道,我都是最近一段时间听说的,什么豪宅、豪车,这些个欲望让人活得很累。如果他有这个经济条件,咱们也不反对人家过得好一些、舒服一些。但是一攀比就糟了,他没有这么好的经济条件,他看人家有这个他就眼红,我们北方人的话就是眼馋、眼红,就是这样,这个他就累得慌,他努力的想达到那个,他又达不到,心也累、身也累。你想想,我们有好榜样,释迦牟尼佛为我们做的什么样的榜样?王子出身,娇妻爱子全都舍掉,三衣一钵,树下一宿,日中一食,释迦牟尼佛给我们示现的是这样的榜样,这是我们应该学的。最后圆寂是在树下,与大自然为伍,多么潇洒、多么自在。这是第六个药方。

  第七个药方「推分引义」,就是说有的老人去世前后,子女们就开始争家产,有的甚至闹得不可开交,都打官司,去告状,到公堂上去争、吵,这是不是最大的不孝?也是最大的不义。我们面对这种情况能不能彼此关爱,互相让一让,那个东西算个啥?过去我没有学这些的时候,好像这也是一种人的本性流露,我们这一辈,比如说我爸爸妈妈只有两个孩子,就是我姐和我,我姐姐比我大四岁。我记得那个时候,爸爸就是靠工资供我们两个上学,后来我们两个陆续参加工作了,生活就是一般平常老百姓的日子,过得挺好的。父母去世以后留下了什么东西?一台自行车,一台缝纫机,一个九寸的小电视,还有一个挂钟,还有一千块钱,这就是我爸爸妈妈留给我姐姐我们两个,所谓的遗产。因为我姐结婚以后,一直和我爸爸妈妈在一起过,我姐就跟我说,小云,爸爸妈妈留这几样东西,你看看喜欢啥你就拿去。我说姐,爸妈一直和你在一起,你对爸妈尽到了孝顺,我结婚以后就离开了,我什么都不要,这些个全是你的。当时我就一样东西都没有要,那个时候真不是说我的境界怎么高、怎么高,我就从小对钱,对这个东西,真是实在是不感兴趣。所以你看我们姐俩一直非常和气,我姐姐对我可以那样说,母亲不在了,姐姐就代替了母亲,就包括现在我姐对我那关心和爱护,真是胜过母亲在的时候。她说我就这么一个老妹妹,我不爱你,我爱谁?就是这样。所以我在姐姐面前,我就觉得我是小孩。后来有同修到我姐那,看见我姐也说这老太太真是一脸慈悲。

  第八个药方是「不取非分」,就不该你得到的,你决定不能要,非分之财也叫做不义之财,贪那个不义之财后面跟著的一定是祸。现在不贪财的人太少了,人不是说「人为财死,鸟为食亡」,所以这条我们能不能引起重视?不管是钱、物都是身外之物,什么你也带不去。师父告诉我们,能带去的努力去办,带不去的统统放下,不要争那些个东西。这是第八个药方不取非分。

  第九个药方「虽憎犹爱」,就是讨厌这个,喜欢那个,为什么有人被人喜欢,有人被人讨厌?这当然是他自己的业障,这是一方面。但做为我们学佛的人、修行人,应该怎么样对待这些人?平等对待。对待那些被别人瞧不起的、看不上的、不喜欢的,我们要怜悯他、帮助他不能歧视他,更不能遗弃他,更不能说离他而去不管不问。我们佛弟子应该对每个人都有真正的仁慈,这也是一种积福积德之举。

  上面我说了几种药方?九种药方。前面是说了八种病,不一定全面,我就觉得和当前能结合得比较紧密的,今天给大家说一说,关於病和药就讲到这里。诸位听了是不是有所感触?如果听后能够对照反省,会帮助我们身心健康,帮助我们家庭幸福、工作顺利,无论於社会、於家庭、於个人,都是一件有意义的事情。诸佛度生应病与药,就像大夫治病一样,害的什么病,你要用对治它的药方来给它对治。如果这个药方不对症,他这个病是好不了的。现在能够治社会的,所有一切人,纵然有不同的病有一个妙方,就一味药能解决所有的问题,这是师父讲法的时候说过的,一味药能解决,这味药是什么?就叫普世的教育,普是普遍,世是世界,世人普遍应该接受的这种教育。那是哪种教育?就是伦理的教育、道德的教育、因果的教育。如果这几种教育跟上了,人们接受了这些教育,他懂伦理、有道德、知道因果,全世界就不会有今天这么多麻烦事。就是因为这个几种教育没有了,所以现在世界才这么麻烦,灾难才这么多。我们用佛陀的这个药方,这一味药就可以挽救世界、挽救地球,这就是普世教育,是治百病的祖传妙方。「佛陀是大医王,治病有妙方,看你用不用,用了即健康」。这个健康直指身健康,又指心健康,但愿这个妙方能被世人所重视、所接受,愿人人都身心健康。今天的时间到了,感恩诸位。

资料恭摘:净空法师专集网站
慧海拾贝 欲治诸病当备众药  刘素云老师主讲  (第六集)  2011/11/20  香港佛陀教育协会  档名:56-113-0006

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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