俞都先生，他十七岁就考上秀才，学问非常好。可是考上秀才以后，就怎么考都考不上举人，考不上功名。最后穷困潦倒，生了五个儿子死了四个，一个走丟了，四个女儿死了三个只剩一个。在他四十七岁除夕夜的时候，他跟他的太太，跟仅剩的一个女儿坐在一起，觉得人生很淒凉。可是他都想说，他从小就学圣贤书，而且跟朋友聚在一起，要奉行文昌帝君的教诲，都已经做了几十年，怎么连命运都改不了？

所以大家看，假如他念书念了几十年，遇到不顺还是天（怨天）！那几十年叫白念了。学问要能够力行才能受益，圣贤的学问一句话讲透了，「行有不得，反求诸己」，他应该去调整，我做了那么久都没能够有福报改命运，我做的是不是有问题？四十七岁的人那是中年，还发现不了问题也很可怜，然后还时时存著怨天尤人的心。念头都有善恶，怨天尤人那当然是恶。老天爷时时都在护念苍生，我们还骂他，那这个罪业很重，一个人对你很好你还怨他，这就很不近人情。从小妈妈拉拔我们长大，我们还怨父母，这是大罪。当然上天有好生之德，还是觉得这俞都先生有善根，因为他对灶神爷特別恭敬。

所以那天除夕灶神爷就来给他点化，直接点出来他的根本问题，「意恶太重」，念头恶念太多。「专务虚名」，都是做表面给人家看，內心没有真正断恶修善，没有真正慈悲爱人的心。「满纸怨尤」，写昭告上天的文章，统统都是抱怨上天不公平，「瀆陈上帝」，这是对老天爷不恭敬。

这么一讲这俞都先生马上说我都做了那么多年，怎么可能都没有善？诸位学长，你真正要劝一个很好的朋友，得要资料蒐集齐全不然他会辩驳，你不能够方方面面给他讲解清楚，有时候他就不接受了。所以这个灶神爷全部档案调查清楚，开始告诉他，你说惜字，你们还拿著有经典的字纸在擦桌子，你都没有去制止。反而是旁边有人，你就故意去捡一张纸起来，然后拿去烧，那做给人家看的，自己在屋里都不做。你说你去放生爱护生命，都是人家说要放了你才跟著去，从来没有一次是你主动要去的。而且你们家的厨房还常常绑的螃蟹，鱼虾，牠们不是生命吗？你还说要放生、还说有慈悲心。接著说你常常犯口过，你辩才无碍，讲起话来旁边人都（觉得）：好厉害。你当时候愈讲愈来劲，心里面也觉得这个话已经有点刻薄了，又制止不了，可是这个话触怒天地鬼神，还说要戒口过。还有戒淫，说不贪女色，虽然你没有犯过邪淫的行为，可是常常看到很漂亮的女子就小鹿乱撞。假如真的有这个诱惑，你能像鲁国的柳下惠坐怀不乱吗？还说终身没有邪思、邪念可以对天地鬼神，真是大妄语。

这么一讲完了，俞都赶紧跪下来：对我的事都清楚，一定是尊神，赶紧指导我。所以其实人要反省不容易，有什么心態？不管读哪一部经哪一句经文，都拿这句经文来对照自己，才能发现內心深处的习气。所以改过不容易，没有这样的醒觉连知过都难。

所以孔子说「吾未见能见其过，而內自讼者也」。夫子讲我没有能看到，见到自己的过而又反省自己过的人，內自讼是自己懺悔悔过，懺悔完得要改过。所以改正过失得先看到自己的问题，进而下决心去改。而看得到就已经不容易，所以要下很大的功夫德行才能提升，这个不能侥倖的。

而俞都先生不知过，也不悔过，谈不上改，所以四十七年人生才会潦倒到这样的情况。后来灶神爷指导他，很具体告诉他「意恶太重」，所以要把「贪念、淫念、嫉妒念、褊急念」，褊急念就是性格很急躁，常常不能包容別人，常常对人发脾气。「高己卑人」，这就是傲慢，觉得自己崇高、优秀，瞧不起人。「忆往期来」，就是希求未来，翻作白话文叫做白日梦，忆往期来。人很难活在当下，用真诚、用忠心去尽自己的本分跟因缘。人的精力都耗在哪里？懊恼过去，贪求未来，就不老老实实活在当下，你看这是贪、瞋、傲慢，忆往期来也是贪。「恩讎报復念」，这是跟人对立，而且存心还是比较险恶，想要报仇。所以德行下功夫，首先要放下跟一切人的对立，放下对一切人的成见。人的心地清净，清净心才能生智慧，不然都是被这些贪瞋痴慢控制住了。

这是我们从「天子无戏言」，再反思到，言行的根本还在起心动念，所以「反身」要能反观到念头上，善观己心，这是从根本提升自己的德行。

恭录自《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第十五集）　　2011/7/30　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0015