他要是妒忌心重，前生就是淫业重;他要是脾气大呢，前生就杀业重;他要是自私心呢，就是前生好偷人东西，他太自私，只知道自私自利。

　　宣化上人

　　我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」

　　我们人也是这样子，在世间上随着业风飘荡，造什么业就受什么果报，随业流转，所以就有生死。生了又死，死了又生，这也就和微尘在虚空里头忽上忽下是一样的。

　　我们今生所受的果报，就是前生所造的业因，所谓「前因后果」，我们做善事就得到善的果报，做恶事就得到恶的果报。这个因果，你种下什么因就结什么果，你种甜的因就结甜果，你种苦因就结苦果。

　　什么是甜因?就是善;什么是苦因?就是恶。你做善事，这就等于你种甜的因;你做恶事，这就是种苦的因。那么你种什么就得什么，好像你种甘蔗，将来就得到很甜的甘蔗果;你要是种那个苦果，将来也就结苦瓜、苦果。

　　所以我们人若在今生的脾气大，这前生做什么来的呢?前生──杀业很重。你前生造了、种了杀业、杀因、杀缘──这个杀的因缘，或者教人杀的方法，造成杀的业。因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，就很大脾气，又很刚强，还有杀性。

　　如果这个人很自私的，做什么事情都是自私自利，不愿意利益其他的人，这就是在前生种过这个偷的因。偷的人就是自私，他才偷的;他要没有自私心，没有自利的心，不会去偷人去。那么前生尽偷人东西，今生就自私心太重，一定很自私的。

　　在前生，若造的淫业太重了，今生妒忌心就很重、很厉害的;一举一动都生一种妒忌心，无论任何人他都是妒忌，这就因为造的淫业重。

　　那么妄语业，要是尽打妄语、说大话，种这种的因，今生这个人，谁说话他也不相信，没有信心。为什么他对人没有信心?就因为他尽打妄语来着。他在前生和前前生，无量劫以来就是打妄语，所以他认为自己打妄语，旁人也都会打妄语，旁人说什么他也不相信，因为他从这条路走过来的，所以他知道：「啊，我尽打妄语欺骗人，所以你说的一定也是欺骗我!」那么对人没有信心。

　　这人前生种喝酒的因，今生这个迷惑心就很重。迷惑心，就是什么事情他也不明白，你教他，他也不懂。说一遍，他也不明白;说两遍，他也不记得。就好像今天新来的这位，你告诉他，他就说睡觉了;这大约在前生喝酒喝得太多了，所以到今生还这么像一个醉鬼的样子。虽然他没有喝酒，但是这个酒因在前生种的，到今生还没有醒酒。这个因果就是这么厉害，你信也是这样子，不信还是这样子啊!

　　所以哪一个人是什么样子，一看就知道了，就知道这个人是怎么一回事。那么我教你们这个方法，你们可以留心看一看这个人。

　　你看这个人，他要是妒忌心重，前生就是淫业重;他要是脾气大呢，前生就杀业重;他要是自私心呢，就是前生好偷人东西，他太自私，只知道自私自利。生生世世要是尽打妄语，就其他人不论讲什么他也不相信，甚至于听法师说法：「嘿，法师讲经就是那么样子讲啊!其实，也不知道是不是那么样子?」他认为谁说话都是骗他的，为什么?就因为他自己原来就是这样来着。

　　你戴绿色的眼镜，看人都是绿色的;你戴一个红色的眼镜，看人都变成红色的了;你戴蓝色的眼镜，看人都是蓝色的。你戴一个什么色的眼镜，就看其他人是什么色的。

　　那么，是不是其他人是什么色的呢?不是，是你那个眼镜的作用。你的眼睛要是戴一个墨镜，说这叫做「太阳眼镜」，可以看太阳的那种眼镜，那么你看人呢，就都是好像咖啡色那样子。为什么?就因为你戴那个眼镜的关系，你相信吗?