人有志气，如树之有根，它有生命力，它生生不息。而且人有志向，他就很清楚我要往这个方向、往这个目标。而我要达到这个方向目标，我必须具备什么样的德行跟能力，他很清楚，他就一直吸收，他不会再走弯路，不会再反方向走。所以人时时要很清楚我的目标在哪里。而在迈向这个目标的过程当中，也会遇到很多的挑战，这个时候磨炼自己的心志，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”，任何境界来都不恐惧、不退缩，所谓凡事都有极困难的时候，打得过的才是好汉。我们想不想做好汉？你们要配合一下，不然我讲不下了。大家都想做英雄好汉，那在面对最困难的时候，要咬紧牙关就能突破，所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。当您觉得是最困难的时候，只要你再咬紧牙根，再撑一下，很可能就过去了。最容易放弃的时候，往往在行百里路半九十，都是在那个时候撑不住就退了。

    所以卢叔叔当时有送给我八个字，愿大，愿要大，志要坚，心要细，气要和。我们的心愿要宏大，志气要坚定，这个坚就是不为任何境界所动摇。而这个志向要坚定到什么程度？比方我们修学，下的功夫在我们的念头，要把念头时时保持在正念不容易，一不注意，邪念、妄念就上来，抽刀断水水更流，很想保持正念，一不留神，妄念就连续好几个。不怕念起，只怕觉迟。而且要到什么状态？不怕死，就怕念头不对，要下到这种坚定的意志。“宁肯碎骨粉身，终不忘失正念”，要有这个决心。大家怕不怕死？用那个不怕死的决心来对治自己的邪念、妄念。所以人要发勇猛的心，这种勇猛，做个比喻，就像《了凡四训》讲到的，人不好的念头起来，如毒蛇啮指。请问大家被很毒的蛇咬到了，下一个念头是什么？剑拿起来，手指就把它切断，不然命都没了。这个时候还会不会想，好痛？那命就没有了，没有任何迟疑，不然那个毒一下攻心就活不了。这个就是勇猛心。

    立决定志，而且不计成败，不顾生死，这样的心境，妄念才能慢慢减少，时有跟圣贤相契的境界。我们看这几个字很好，不计成败，毛病又犯了，别管了，安住当下赶快提起正念。人有时候旧的毛病一犯，又开始在那里懊恼，怎么又来了，我不行，我不能。我刚刚念了几个妄念？全都是妄念。所以败了就败了，愈挫愈勇，百折不挠，就对了。这个也急不来，修学的过程当中，生处令熟，熟处令生，不能急，急就是一个烦恼，人一急妄念特别多，手忙脚乱，所以先要把急对治。所以我们学一日常规，连走路都要缓，吃饭也要缓。很多人吃饭好快，都没有咬碎就吞下去，不慈悲。对谁不慈悲？对自己的胃不慈悲。你有没有听到你的胃在说，主人，我快干不下去了。要细嚼慢咽，然后虽然在吃饭，还是保持正念。所以修学生处令熟，什么是生处？比方从容不迫我们比较做不到，这是生，很陌生，慢慢的让它时时能保持从容不迫。“步从容，立端正”、“事勿忙，忙多错”、“凡道字，重且舒”，你看都是在这些生活细节调自己的急躁。其实有时候我们当个旁观者，当一个人讲话很急的时候，人家听不听得清楚？不容易听清楚。生处令熟。

    熟处令生，急躁我们很容易就起来，遇到什么境界马上自己就慌张，慢慢的要让这一个心态转过来，慢慢放下这个急躁，好像觉得急躁离我愈来愈远。比方说我们最严重的是脾气，最熟的是脾气，那就要熟处令生。我是看大家有没有注意听。刚刚这段话，大家要会判断，我刚刚补的这一句叫“倘揜饰，增一辜”，是否？你们听出来没有？没听出来，你们已经有执着点了，才没听出来。什么执着点？挺尊重蔡老师的。尊重也不能变成执着，尊重是要理智的，而不是情感的。很多一尊重，他什么都对，他什么都对就是执着，是否？对啊！所以才说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”，要过这一关谈何容易！这个就是情的执着点。觉得我很欢喜这个人，很尊重这个人，他什么都对；觉得看这个人很不顺眼，他什么都不对。其实不是他有问题，是我们自己有问题。所以人的智慧修养在哪里？很喜欢他，很爱护他，却知道他的问题在哪里。爱护一个人，不知道他的问题，怎么去爱护他？不知道他的问题，那种爱护很容易就变溺爱、袒护。所以刚刚大家有要袒护我，都没有观察出来我刚刚那一句叫“倘揜饰，增一辜”。请问大家，那个父母袒护孩子，孩子有没有说，“妈，你们不要袒护我了，是我自己的错。”这种儿子可能是圣贤人转世再来的。一般一被袒护，他很enjoy那个感觉，很享受那种被宠爱的感觉，慢慢的他就沉沦下去了。大家有没有看溺爱的溺字怎么写？被水淹了，之后就呼吸不了。