南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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怎样把无明破掉

1 古时候有一个宰相,他看到一个法师在念经,他请教什么叫无明?这个法师不理他,一直念下去,问了二、三句都不理,结果他就发脾气:“你好大的架子!”法师回过头来:“这就叫无明。”他马上就顶礼,知道什么叫无明了。

2 法师正是教他体会“无明”这个意思,他是不是真的体会?他体会的“无明”是“无明火”,实在讲,还是没搞清楚。我就补充一句:“没明白就是无明。”听懂了就明了,没听懂就是无明,我讲了半天你没听懂,这是“无明”。

3 “明”,是对于过去、现在、未来一切万事万法明了通达;你没有这个能力,就是无明。“无明”就是妄想,这东西很麻烦,怎样把无明妄想破掉?佛号妙!

4 《大势至圆通章》讲“净念相继”,你只要做到这四个字,念佛功夫就得力了。“净念”,净是清净,你心里怀疑,心不清净,那个念就不叫净念;你还有胡思乱想、还有夹杂,心不清净,你这个念不是净念。

5 “净念”是不怀疑、不夹杂,“相继”就是不间断,我们平常讲,讲得很清楚、很明白!“不怀疑、不夹杂、不间断”这九个字,在《楞严经》只用了四个字,“净念相继”――这样念佛功夫才得力,这样念佛叫做相应。

6 李老师常讲,“一万个念佛人中,只有三、五个往生”,那三、五个往生的,实在讲,真正叫老实人!这种人能往生,为什么?他做到“净念相继、专一不二”。

7 《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经,经上的两句开示,“一心不乱,心不颠倒”,非常要紧!用什么方法达到?“执持名号”。“一心不乱、心不颠倒、执持名号”这三句话十二个字,一部《弥陀经》就讲完了,整个净宗法门也讲完了。

8 这十二个字,不但整个净宗法门讲完了,释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经教、一切法门也讲完了!这才知道,诸佛大慈大悲普度众生最精要的开示,就是“一心不乱、心不颠倒、执持名号”,这三句话你要是真正掌握到,没有不往生的道理!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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