无漏断
| 梵语ana^srava-viyoga。为‘有漏断’之对称。谓以无漏道断除烦恼。无漏道，指以十六行相正观苦、集、灭、道等四谛理之智慧。此观智全离烦恼之过非，故称无漏。此无漏智生起于见道位之初，能断除三界九地之见惑；于修道位复习之，能断除修惑。就其所依之定而言，依初禅近分之未至定而起，能断除九地之烦恼；生起于初禅以上时，能断除自地及上地之烦恼，此时下地之烦恼已断除，故不复更断。与仅能断除下一地之烦恼，而不能断除自地及上地之烦恼的有漏断不同；又与止于下八地，而不能断除有顶地之惑者有别。以上乃依俱舍论卷二十四等之意，为小乘有部宗之说。 然除非想地之惑外，见、修二惑通于无漏断及有漏断二者，故修道之断惑通于有漏、无漏二断，此概由行者之意乐而任用其一。见道虽亦通于此，然速疾历观三界四谛而断惑，为有漏道所不堪，必以无漏道方能断之。又依经部之说，则无漏断以上为不退，而有漏断仍有退转之时。若依大乘唯识家之意，以有漏智可伏住烦恼之现行，然不能断其种子，唯有无漏断能断其种子。其无漏智为唯识之性（即证得真如之根本智），由此出唯识之相（即了知因缘现起之万相之后得智）。其根本智有‘我法二空’之无分别智，后得智则有三心、十六心等分别。菩萨于初地见道位之初生起无漏智，此智既起，即可断除分别而起之烦恼、所知二障。进一步于十地悉伏修惑之俱生起烦恼障，而于金刚喻定之中全然断尽；所知障则于十地中渐次断除，而至金刚喻定现前时方才永远断尽。［成唯识论卷十、俱舍论卷二十一］ |
• 佛像光碟坏了，该如何处理？
• 我们要想积功累德，一定要保持心平气和
• 念佛人看起来好像是消极，其实是最积极
• 版权所有，翻印必究
• 儿子把妈妈卖掉
• 心愿相应，佛必定来接引
• 苦乐忧喜舍
• 酒这一条戒，开缘很多
• 生起恭敬的心、感恩的心
• 念佛的好处
• 不劝人受戒，不劝人出家
• 念佛一定是心平气和，什么都不求
• 他妄念多，智慧不能现前
• 真正亲近善知识，你才会有成就
• 进德之道
• 学佛的人，都知道修布施，为什么效果不彰？
• 那是灵鬼在作祟
• 向魔学习必定堕三途
• 欢喜，很欢喜，皆大欢喜
• 五伦十义
· 圣严法师：在家居士坐禅须知
· 圣严法师：识人识已识进退
· 圣严法师对为人父母者的开示
· 圣严法师：给学禅者的几点建议
· 如觉法师：圣严法师说转运
· 当李连杰遇上圣严法师
· 圣严法师：如何建立佛化家庭要注意四方面问...
· 圣严法师：什么是苦—放下一切负担
· 圣严法师：佛教徒“想爱你就爱”
· 圣严法师：佛门?无门!
· 圣严法师：个人自修和集体共修有什么不同？
· 圣严法师：“贪”被烦恼累死了
· 圣严法师：居士应具的条件
· 圣严法师：四十二章经讲记 第十四章
· 圣严法师：佛教徒可以离婚吗？
· 圣严法师：处处是金山
· 圣严法师：11种念佛的方法
· 圣严法师：结恩不结怨