彰所知论
| 凡二卷。元代发合思巴（藏H!phags-pa, 1239～1280）着，沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文，今已不存。中译本分五品，第一器世界品，详述须弥山说，即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品，叙述地狱、饿鬼等六道说、转轮圣王之起源、印度佛教之兴隆、释尊之家谱，进而叙述西藏、蒙古之王统系谱与佛教传播之状况。第三道法品，将修行次第分为资粮道、加行道、见道、修道、无学道等五阶段。第四果法品，叙述佛果之种种相，说明四沙门果乃至十力、四无所畏等果上之法。第五无为法品，论说无为之境界，即阐说虚空等三无为法，最后复以器（世界）、情（世界）、道（法）、果（法）、无为（法）等五法总摄一切所知之法。根据本书后记，本书系帝师发合思巴特为皇太子所写之佛教纲要书。书中所说之教理内容概依俱舍论而成，然亦有作者独到之见解，如作者将俱舍论之四劫说与婆沙论之三劫说折衷成‘中、成、住、坏、空、大’之六劫说，堪称是本书极特殊之观点。又其本地垂迹之王统观，成为后代蒙古史书之圭臬。［大明重刊三藏圣教目录、阅藏知津卷四十］ |
• 人心不同，各如其面
• 一切众生皆有佛性
• 老师没有特别教我
• 心病，除了佛法，没药对治
• 最高明的养生之道
• 连释迦牟尼佛都办不到
• 不到这个境界怎么行
• 妙音就是念佛
• 西方极乐世界是怎么来的？
• 名闻利养丝毫沾不得
• 鬼打电话求超度
• 觉悟的人，珍惜自己的命光
• 这种人真正可怜
• 富贵享尽了，他来生到哪里去了？
• 自净其意，是诸佛教
• 财是愈施愈多，决定不能吝啬
• 听懂了就明了，没听懂就是无明
• 三轮体空
• 聪明人不干这个傻事
• 念佛能得度，但是他不信
· 四向四果
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