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诗禅一致说

谓诗道与禅道相互一致之说。据沧浪诗话载,禅家者流,乘有大小,宗有南北,道有邪正,学者须从最上乘,具正法眼,悟第一义;若小乘禅、声闻、辟支果等,皆非正宗。论诗如论禅,汉魏晋与盛唐之诗,则为第一义;代宗大历以降之诗,则属小乘禅,已落第二义。准此而说,晚唐之诗,应属声闻、辟支果之类。大抵禅道唯在妙悟,诗道亦有妙悟,且孟浩然学力下韩愈甚远,而其诗独出韩愈之上者,唯在一味妙悟而已。明代文人都穆即以‘学诗浑似学参禅,不悟真乘枉百年;功莫呕心并剔肺,须知妙悟出天然’之诗,作为此说之最佳注脚。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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