安乐集
| 凡二卷。唐代道绰（562～645）撰。收于大正藏第四十七册。据迦才之净土论所举，道绰归信净土教，系于隋大业五年（608）四十八岁时，故本书之著述时期，或在西元六○九至六四五年间。其著述目的，有多种说法：或谓本书系自全部佛教教义之中，将净土教之要义摘录出来，而非与某一特定之经典有关；或谓本书系叙述净土三经之要义，为劝人往生之书；亦有谓本书为‘观无量寿经’之要义释，乃在宣扬往生净土之真义。本书之内容，由十二大门所成。系将佛陀一代时教分判为圣道、净土二门，并以净土门相应于末法之钝根众生，故提倡念佛法门，劝人以念佛往生极乐世界。后世日本将佛教分为圣道门与净土门之风气，即由本书创始。 盖道绰之时代，正逢北周武帝排佛事件，当时我国佛教之末法思想非常普遍，佛教之存续问题，已形成一种危机。当时又有三论宗诸师，以净土往生之说为有相之见，注释摄大乘论之诸家并认为念佛为‘别时意’，诸多排斥净土法门，故道绰于此书中亦多有论辩。 本书又依据大集经之五个五百年说，主张当时为第四个五百年，众生必须依靠称念佛名方能得救，遂极力提倡念佛法门，此一思想，后由弟子善导集其大成。此思想传入日本后，在镰仓时代成为法然与亲鸾净土教之骨架。 |
• 不但恶事不会去做，恶的念头也不会起
• 这叫开戒，不叫破戒
• 吾有大患，为吾有身
• 少说一句话，多念一声佛
• 天天修财布施，你准发财 / 有舍才有得
• 放下就是
• 别人破不破戒，与我不相干
• 傻人有傻福
• 我们效法善知识，这就对了！
• 心里面有佛，那叫真正念佛
• 结而不昏，那才叫高明
• 这才真正恐怖，这才是真正的灾难
• 业障怎能消得了？
• 远离杀业、断恶修善、积功累德
• 这个人就成佛了
• 吉祥如意
• 财布施、法布施、无畏布施
• 放火烧山，罪过非常之重
• 一心一意念佛的人，这种人最有福
• 心常谛住度世之道
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