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名诠自性

即以名诠显事物之自性。俱舍论、成唯识论等,以之为心不相应行法之一,并立名身、句身、文身三者。名(梵na^man ),指事物之名称,相当于单语;句(梵pada ),指单语所作之章句;文(梵vyan~jana ),指构成单语之文字,系指音节;身则为总体、积聚之意。成唯识论卷二(大三一·六中):‘名诠自性,句诠差别。’即以名诠显事物之自性,以句诠显事物之差别,如谓‘诸行无常’,‘诸’为名,即形容法之众多之名称,此名仅诠显众多之自性,故称名诠自性。又‘诸’为众多之名称,故不分有为、无为,而可通于一切。又‘诸’加‘行无常’三字而成句时,则诠表差别之义;此因‘行’乃迁流之义,为有为法之通名,而凡有为法皆为无常,故称‘诸行无常’。[俱舍论卷五、瑜伽师地论卷五十二、成唯识论述记卷二末](参阅‘名’2254)







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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