1 老师教学，众多的学生一起在听，每一个学生所得的不相同，这什么原因？每个人往昔所修的善根福德不相同。

2 老师是谆谆善诱、诚诚恳恳地在诱导学生，学生有深厚的善根福德，他就能悟入境界。善根福德不够深厚的，那就要多听，听了会不会开悟？不会，只是种善根。开悟的人，过去生生世世善根种得太多了！

3 从前老师教学，跟现在不一样，非常重视学生的悟性。老师平时细心观察学生的反应，反应有敏捷、有迟钝；思惟想象、动作有次第、有程序，在这个地方观察他的德能智慧，这叫观机。

4 老师看清楚、看明白了，这一堂课当中，好像这个课是为大家上的，大家都一起在听，实际上老师是心里有对象，这个课是为这个当机者说的，其他人是旁听的。这个当机的，他得满分的利益；普通旁听的，所得的利益有差等。

5 由此可知，教学不能勉强，要恒顺众生，恒顺什么？恒顺各个学生不同的根性，所以好老师他的教学，“三根普被，利钝全收”，就像释迦牟尼佛一样。

6 佛的教学，纪录下来这叫经典。他老人家所讲的东西很多，一个科目有的时候讲得很长，这里面你仔细观察，有浅有深、有广有狭。从这些地方，我们能够体会到，佛当时教学，听众里面的程度不相等，佛是统统都顾到。

7 佛讲的义理，有一些讲得很深，那是对程度深的讲的；有些地方讲得很浅，那些话是对程度浅的人说的，对程度深的也是一种提醒——你的程度虽然深，浅显的也不能忘记，十善五戒不可以离开。

8 佛讲很深奥的这些义理，虽然是对程度深的人讲的，也让初学的同学有个印象，做为将来契入境界的基础。佛这一种说法，确实是高度的智慧善巧方便，我们应当要学习。