南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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教学不能勉强,要恒顺众生

1 老师教学,众多的学生一起在听,每一个学生所得的不相同,这什么原因?每个人往昔所修的善根福德不相同。

2 老师是谆谆善诱、诚诚恳恳地在诱导学生,学生有深厚的善根福德,他就能悟入境界。善根福德不够深厚的,那就要多听,听了会不会开悟?不会,只是种善根。开悟的人,过去生生世世善根种得太多了!

3 从前老师教学,跟现在不一样,非常重视学生的悟性。老师平时细心观察学生的反应,反应有敏捷、有迟钝;思惟想象、动作有次第、有程序,在这个地方观察他的德能智慧,这叫观机。

4 老师看清楚、看明白了,这一堂课当中,好像这个课是为大家上的,大家都一起在听,实际上老师是心里有对象,这个课是为这个当机者说的,其他人是旁听的。这个当机的,他得满分的利益;普通旁听的,所得的利益有差等。

5 由此可知,教学不能勉强,要恒顺众生,恒顺什么?恒顺各个学生不同的根性,所以好老师他的教学,三根普被,利钝全收,就像释迦牟尼佛一样。

6 佛的教学,纪录下来这叫经典。他老人家所讲的东西很多,一个科目有的时候讲得很长,这里面你仔细观察,有浅有深、有广有狭。从这些地方,我们能够体会到,佛当时教学,听众里面的程度不相等,佛是统统都顾到。

7 佛讲的义理,有一些讲得很深,那是对程度深的讲的;有些地方讲得很浅,那些话是对程度浅的人说的,对程度深的也是一种提醒——你的程度虽然深,浅显的也不能忘记,十善五戒不可以离开。

8 佛讲很深奥的这些义理,虽然是对程度深的人讲的,也让初学的同学有个印象,做为将来契入境界的基础。佛这一种说法,确实是高度的智慧善巧方便,我们应当要学习。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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