1 菩萨跟凡夫有什么差别？一个是觉，一个是迷。菩萨有智慧、有定力、有无量的善巧方便，能令一切众生得大善利；凡夫没有智慧，感情用事，天天在造恶因、天天在搞生死轮回。

2 菩萨具足大智慧、大慈悲，给一切众生种佛种，令佛种不断。佛种，诸位一定要知道，“佛”这个字的意思是觉。换句话说，令佛种不断，第一个意思是自己，第二个意思才是别人。

3 自度而后才能度他，自己不能度而能度他，这佛在经上讲得很多，“无有是处”，没有这个道理。由此可知，“佛种不断”是自己的佛种，不是别人的佛种。自己的佛种，就是觉而不迷。

4 授三皈依的时候，我们讲过，“佛者觉也，觉而不迷；法者正也，正而不邪；僧者净也，净而不染”，由此可知，什么是佛种？就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染，这是自性。

5 自性实在讲哪里会断？绝对不会断的。它在迷，我们就把它说之为断，为什么？觉正净它不起作用，迷了之后，它起的作用就是迷邪染，迷邪染是三途六道，这一种不善的境界现前。

6 如果恢复了性德、恢复了佛种，它现的境界是华藏、是极乐、是诸佛如来的净土，不一样。理跟事我们都要懂得。

7 自己的佛种不断，你一定会去护持诸佛菩萨的佛种，这就是我们常讲的“护持正法”。所以护持正法，让正法久住，利益无量无边的有情众生，这个事情从自己做起，先要令自己的佛种不断。

8 要想令自己的佛种不断，一定要具足慈悲、要具足理智。我们为什么把佛种失掉？我们把觉正净迷失了，它不起作用了。我们会在六道里面搞生死轮回，什么原因？感情用事，情执太深，坏在这个地方。