三有对
| 对，碍之义。乃五根、五境及心、心所等法受障碍而不生，或所取所缘境受拘碍而不能转他境。即：(一)障碍有对，于五根、五境、十色界物质中，如手碍手，石碍石，互碍且被碍。(二)境界有对，五根、七心界及相应之心所，为各自色等境所拘碍，而取境不得自在，如鱼等之眼为水所拘碍，人眼为陆所拘碍。(三)所缘有对，为六识及法境之一分所拘碍，而缘虑作用不得自在。 境界有对与所缘有对之别，前者为五根及心、心所法于其境界有见闻取境之功能；后者为心、心所法执其境界，带形相而起。障碍有对与境界有对相较，则互为广狭，即七心界及法界之一分的诸相应法为境界而非障碍；色等五境为障碍而非境界，眼等五根亦障碍亦境界，法界之一分的非相应法为非障碍，亦非境界。又境界有对与所缘有对相较，所缘比境界狭，即所缘必为境界，境界未必为所缘，如同眼等五根即是。［杂阿毗昙心论卷一、成唯识论卷一、成唯识论了义灯卷二］ |
• 一方面惜福，一方面修福
• 自性觉、自性正、自性净
• 怎么才叫会念?
• 假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉
• 转不是一天转过来的
• 心常谛住度世之道
• 人家持的是心戒，不重形式
• 远离杀业、断恶修善、积功累德
• 老实人容易得度
• 地狱只有两种人见得到
• 人家给我算命，都说我是短命相
• 应如何面对通灵的善知识？
• 没有比念佛更有效了
• 舍不得布施，这是很大的烦恼
• 年轻有福报，那不是福报！
• 跟鬼往来不是好事情
• 毁谤三宝的果报
• 不要被别人耍得团团转
• 我们有一分的功德，佛就加持一分
• 一定要“专一”
· 宗祖
· 四众
· 大文殊寺
· 苦空
· 邪魔
· 训点
· 一切真言心
· 八众
· 别集
· 可从
· 观经曼荼罗
· 传遂
· 西大乘教
· 云门糊饼
· 害为正法宗
· 灵云
· 薪尽火灭
· 初法明道