南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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恶性须菩提

恶性须菩提

世尊成道之后,观察到大海龙王一族有得度的因缘,便现清净比丘的相貌,独自来到须弥山下,端坐思惟。这时空中冲下了一只大鹏金翅鸟王,「啪哒」一声,从水里抓起一只小龙飞回空中,欲至须弥山顶啖食。惊吓过度的小龙知道自己必死无疑,远远看见须弥山下静坐思惟的比丘,于是至心哀求比丘拯救;虽然最后仍葬身鸟王腹中,但小龙因临终心念僧宝,而投胎到舍卫国的婆罗门家中,形貌端正妙好,很得父母的疼爱,并为他取名为「负梨」,字「须菩提」。

须菩提渐渐长大,以过人的聪明智慧名闻乡里;唯有一项缺点令人难以忍受,就是瞋心极重,稍有不如意便口出恶言,不论人、畜。到最后,连父母都受不了他的恶劣习性,没有人愿意理会他。

一日,受不了被人冷落的须菩提舍家出走,来到山林里居住;但是森林里有太多令他不如意的地方,不管是虫鱼鸟兽、乃至风吹草动,任何一点声响都会让他心生瞋意,所以须菩提一点儿也不欢喜。此处的山神见状,十分怜悯他的愚痴,便现身对他说:「你舍弃舒适的家庭来到荒无人迹的山中,究竟是为了什么?既不修善,也得不到任何利益,天天和自己生闷气,只有浪费一生、徒自劳苦。现在三界中最尊贵的导师降生在人间,已经成佛,能教人断恶行善,脱离烦恼,你不如前往受教,相信他一定有办法解除你心中的瞋恨之毒。」

这时,身心饱受煎熬的须菩提急忙央求山神协助,山神便要他闭上眼睛,须臾间就送他到了祇洹精舍中。须菩提一睁开眼睛,就看到具足三十二相、八十种好的佛陀放大光明,仿佛百千个太阳在眼前,却一点也不觉得刺眼难受,反而是通体舒畅喜悦。

须菩提顶礼毕,退坐一旁,虚心求教。佛陀为其说明瞋恚不仅会增长罪恶,死后还要堕入地狱之中,受尽种种苦报难以出离;即使脱离了地狱的苦报,还是要常生于龙蛇、罗剎或恶鬼类中,互相残害。须菩提听了心惊胆跳,立刻起座匍伏在地,求哀忏悔,由于一念至诚,瞬间与道相应,证得须陀洹果。法喜充满的须菩提求佛出家后,日夜精进修习,不久即证阿罗汉果,为人天所共敬仰。

其他比丘见此殊胜果报,即请示佛陀须菩提的过去因缘。佛陀告诉大众:「迦叶佛时代,有一比丘热心劝化他人,常常带着其他比丘至各地应供,令众生广植福田,如此发心经过一万年也不曾懈怠。一天,碰巧遇到僧中另有因缘,其他比丘无法随从于他,比丘一怒之下口无遮拦,开口便嫌骂他人狠戾不从,犹如毒龙!说完掉头就走。因为触恼众人的业缘,让他五百世中受毒龙身,身心含毒,人不喜见;现在虽得人身,习气未尽而易起瞋心。」佛陀又说:「当时以恶口嫌骂他人的比丘就是今日的须菩提,凭着过去供养僧众的福报,才能遇佛得道,转凡成圣。」众人闻佛所说,个个心开意解,欢喜信受,奉行教法。

典故摘自:《撰集百缘经?卷十》

省思

恶性须菩提以惊人的速度改往修来,成圣成贤,证明佛性本具,在圣不增,在凡不减。我们妄认过去的习惯为「己」,殊不知一切都是众缘和合所产生的假象,没有不可改变的「我」。卸下错误的认知,便能回复清净的本性。







• 什么叫佛事 • 心要净,心要空 • 死有什么可怕?哪个人不死? • 老人是享福,而不是坟墓 • 我亲眼看到杀生的果报 • 真正的自己,是不生不灭 • 他被鬼揍了一顿 • 他有一个好处,相信因果报应 • 念念还为我,往后是长劫轮回 • 我们听经、听佛号,是“听而不闻” • 戒闻利身 • 什么是居家八法?居家八法是什么意思? • 学佛的人不少,真正修行的人不多 • 把不善的境界,转变成善境界 • 庙是供养鬼神的 • 轻松学佛法《念佛》 • 这个社会是个大染缸 • 自性觉、自性正、自性净 • 罪业影响之大,我们哪里知道? • 欲海难填







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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