希求与不希求，随缘与攀援
【亦无希求不希求想。】 希求是错误的，你有求；有求就有苦，有得就有失，这个很痛苦。那我不希求了；不希求也错了，你还是在执着，你执着个不希求，也错了，要随缘。希求是攀缘，不希求也是攀缘。不希求是将所有缘拒绝掉了，也是错误。所以菩萨教化众生，一切随缘，这个就自在了。 尤其是在我们现前这个阶段，学习时要格外谨慎。对于佛在经典的教训，要善解，要细心去领会，不能把意思解错了；意思解错了，我们在日常生活当中，必然会做错，会造成障碍。如果你善解佛意，解得不错，你的智慧增长，在一切境缘之中；这个境是讲物质环境，缘是讲人事环境。换句话说，一切人事环境当中、一切物质条件当中，都不执着，都能得清净平等，能够自利利他，这个功德就殊胜了。 所以顺逆境界都要去。顺境里面，考验自己动不动心；动心则贪心。贪爱之心有没有？如果没有，自己功夫得力了。恶境里面，看看自己有没有讨厌的心；如果这个厌恶的心没有，自己功夫得力了。 所以自己功夫不要问人，当然高明的人知道，你的言语、态度能看得出来。功夫得力是心清净，无论在哪个环境里面，环境障碍不了他，这是功夫得力。所谓"八风吹不动"，你赞叹他，他也不会生喜欢；你毁谤他，他也不生烦恼，这是功夫得力。所以功夫不得力的，环境一现前，马上就被境界转，顺心的就贪恋，不顺心的立刻就厌恶，这是功夫不得力。这是教给我们希求、不希求都不要去想。 学佛之人，在这个世间有愿无求。我愿生净土，我有强烈的愿望要求生西方极乐世界。不能天天在佛菩萨面前求赶快去，这个不行。为什么？求是贪心，不是清净心。愿是真心，真心里面发的是愿。妄心里面是求，求是属于识心，就是第六意识心，也是感情的；愿是理智的。 |
• 人心不同，各如其面
• 一切众生皆有佛性
• 老师没有特别教我
• 心病，除了佛法，没药对治
• 最高明的养生之道
• 连释迦牟尼佛都办不到
• 不到这个境界怎么行
• 妙音就是念佛
• 西方极乐世界是怎么来的？
• 名闻利养丝毫沾不得
• 鬼打电话求超度
• 觉悟的人，珍惜自己的命光
• 这种人真正可怜
• 富贵享尽了，他来生到哪里去了？
• 自净其意，是诸佛教
• 财是愈施愈多，决定不能吝啬
• 听懂了就明了，没听懂就是无明
• 三轮体空
• 聪明人不干这个傻事
• 念佛能得度，但是他不信
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