相夫教子的相字，应如何理解？
| 后面香港同学有两个问题。第一个问题请问"相夫教子"的"相"字，应如何理解？ 答：这个"相"就是帮助，做太太的人一定要帮助先生教儿女。因为在古时候，社会的制度是"男主外，女主内"，换句话说，我们在讲席里头曾经做过多次的报告，五伦里头，"夫妇有别"，那个""别"是什么意思？别是不同的任务。夫妇两个人组成一个家庭，家庭是社会最小的组织，是基本的一个组织。家庭里面两桩事情，一个是家庭经济生活，另外一个就是培养下一代，这是两桩大事。中国古人所谓是"不孝有三，无后为大"。那教育下一代，这是大事，这不是小事，教育下一代这个事情比出去赚钱谋生还要大，就是比你的经济生活还要大。所以妇女所负的责任超过男子。 在中国历代，这妇女确实是最伟大的，你没有贤母，这个社会上就没有贤人。教子重要，教女一样重要，所以讲相夫教子，这就是责任分得很清楚。先生负责家庭经济生活，太太负责的是教育儿女。教育儿女怎么教法？身教，所以《弟子规》给诸位说，不是教小孩念的，不是教小孩做的，小孩他哪懂得，婴儿刚生下来，你怎么教他？是做父母的人把《弟子规》每天落实，做到了，让小孩看，身教。天天做给他看，在小孩面前决定没有负面的；你夫妻不好闹意见，可不能让小孩看见，可不能给他听见，为什么？那个坏的印象他就学坏了。 所以三年当中，他看不到一点不善的，他所看到、所听到、所接触到的，纯净纯善，这还得了，这就是圣人，圣人的根就从这生的。所以做母亲的人非常辛苦，怎么样装也要装个好样子给儿女看。这是真正负责尽职，你的儿女才变成真正好人。这社会上虽然是不好，他不会被染污，所以你从这里扎根，小孩就好教。现在为什么说小孩不好教？你从小没扎根。这最重要的，你看连西方人都晓得，他们讲儿童教育最重要的是五岁之前。五岁之前能够扎根的话，往后就很好教；五岁之前没有扎根，以后就很难教。可是西方人现在才谈到，像汤恩比博士他们才谈到这个问题，但是中国是在五千年已经做到了。所以这个国家民族了不起，这是汤恩比所说的，这二十一世纪整个世界的动乱，只有中国孔孟学说跟大乘佛法能救，除这个之外，没有办法，他看得很准确。 那中国的孔孟，孔孟是什么东西？实在讲就是《弟子规》。你不从《弟子规》上，那四书五经没用，做不到，学了做不到！一定要从《弟子规》上扎根。大乘佛法，像《华严》、《楞严》，这能做到吗？一定要从《十善业道》，你要不在《十善业道》上扎根，不在《弟子规》上扎根，就都落空，这大经大论全都落空，都变成佛学。学佛的人变成佛学，学儒的人变成儒学，社会一样乱、一样动，无法挽救。 今天你要真正挽救这个世界，就是劝人真正要学儒，真正要学佛，不能搞佛学，不能搞儒学，不可以把它当作一门学问来做，要把它变成自己的日常生活，你才真正得受用。你想教小孩，你自己这样做，不知不觉，你就变成圣人。你变成圣人，你的儿女从小都是看父母的，都是向父母学习的，上行下效，中国教育这"教"字，教字的本意就是上行下效，所以谚语所讲"上梁不正下梁歪"，你做父母做得不像，你的儿子会比你加倍坏，你说这个多重要！他不是跟你学的一模一样，学的要加利息的。所以你好，他比你学得更好；你不好，他比你学得更坏。这个道理一定要懂。 这是古人经验之谈，在中国五千年的经验，你不能不服。所以《弟子规》是要自己学，现在我们提倡的方法，连外国都是一样，男女老少，各行各业，大家一起来学，你才能收到效果。你现在就叫小朋友学，你做父母的人不学，他学了几天之后，他看到你父母，你看你们都做得不对，你们做得不对，为什么叫我做？他不相信你。所以你完全都做对的，他没有话说，他自自然然喜欢跟你学习。所以父母永远是儿女心目当中的偶像，真的五岁之前。现在的麻烦太大！夫妻两个都去上班，小孩交给佣人，或者是天天教他去看电视，去玩计算机，那个一接触就坏了。再回头太难了！你要想到回头，可不是容易事情。你们在社会上做再好的事业，再成功的事业，你后代没有了，你要不要后代？你要要后代，那你就放弃工作，回家去认真的相夫教子。 |
• 这个女人，只有上身，没有下身
• 清净平等觉
• 对于佛理不明，对于人情世故也不明
• 往生不是死
• 阿修罗
• 地狱只有两种人见得到
• 年轻有福报，那不是福报！
• 你有没有作佛的心
• 毁坏佛像的果报
• 发脾气要不得，一定要止住！
• 朝山拜佛
• 什么是无常无我？无常无我是什么意思？
• 他不疲不厌
• 不说人家的过失
• 向魔学习必定堕三途
• 佛教化众生是被动的
• 四个字比六个字简单容易
• 不往生极乐世界，你永远是孤单的
• 病是怎么好的？百分之九十五是信心
• 不劝人受戒，不劝人出家
· 一体速疾力三昧
· 莲宗派
· 唐太宗
· 六度譬喻
· 轩钵
· 胡跪
· 大訢
· 无痴
· 谚文
· 正量部
· 衣领树
· 如宝
· 传戒
· 历缘对境修
· 无漏九地
· 一揣食
· 心心相印
· 十遍处