南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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我们今天所受的害

1 我初学佛的时候,很喜欢读《虚云老和尚年谱》。我读这本书受很大的感动,我看过十几遍。虚老和尚在年谱里记载有一个故事,我们佛家称公案。

2 有一年过年的时候,老和尚在山上住茅篷,茅篷距离寺院不远,虽不太远,那时是走路,没有车,也得要走上半个小时。他离开寺院要回到茅篷去,老法师年岁大,走路不是走得很快,别人走路半个小时,可能他要一个半小时,他慢慢走,心是定的。

3 快到茅篷时,天已经黑了,他在路上遇到两个出家人,他们打着灯笼,看到老和尚,便问他:“老和尚,你一个人在走啊!怎么天都黑了,你没有灯?”虚老和尚听了这一句话,突然之间,眼前一片漆黑。

4 他离开寺院的时候,心是定的,没有妄想、没有杂念,所以离开寺院,天还很亮,一直走着,天都是亮的,没有看到天黑下来。人家这一提醒,他这一分别、一执着,眼前马上就一片漆黑。

5 这个地方给我们做一个证明,我们这个心,只要有短暂时间的清净,就有短暂的不思议境界现前。他那个时间不长,我们估计也不过是一、两个小时。当他没有分别执着时,他是在另一个时空里头;人家这一提醒,他分别执着现前,马上就回来了,眼前就一片漆黑。

6 这一种例子,古德很多,我们在典籍里面常常看到。圆瑛法师在《楞严经讲义》序文里面,也写了一段故事,是他自己的事情。有一天,他在寮房里面打坐,心很清净,这个时候,妄想分别执着没有了。突然他想到有一桩事情要去办,下了座他就出去办事。

7 一出去之后,他忽然想到:我怎么出来的?好像我没有开门。再回去看看,推门,门是关着的。怎么出来的?没有妄想分别执着,他就没有障碍。要知道,身是假的、门是假的,假的跟假的有什么障碍?当然就没有障碍!可是一有分别,身是真的,门也是真的,好,进不去了。

8 佛在经上告诉我们,佛的身光是自性般若的现相,而般若智慧是自性里头本来具足的,我们人人都有。如果你把妄想、分别、执着这三种障碍去掉,就跟诸佛世界没有两样,身放光,一切万物都放光。这两位近代的大德的亲身经历,给我们证明了佛在经上所讲的是事实,绝对不是虚妄的!我们今天所受的害是什么?妄想、分别、执着。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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