南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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海涛法师:如何度化别人?

  问:是不是一定要很有能力才可以度别人?如果能力不足可否度别人?

  海涛法师:有度人之心叫悲心,但是现在因缘不见得具足,如果因缘具足你不去做,那就不对。

  譬如说今天你有时间,你可以去助念,这个助念不一定要成佛吧!你可以做烟供,你能力做得到的,你去做。但是你千万不要两分法,等我成佛,其它都不做。那你现在不做,你怎么能,离开众生你怎么成佛?你要有众生给你布施啊!你要有众生让你忍辱啊!不然你怎么能够证得空性。

  所以我想,随分随力随缘,你的本分是什么?今天你自己贪 嗔 痴都很强,每天度人家做什么?你自己都有欲望了,你还敢度女人?会被女人拉走。像各位,你是女性,如果你看到男生,漂亮的、帅的,你会起心动念,你就不能度他,你专门找女生就好了。如果你是同性恋,那你千万不要找同性,你要看你自己的本分。如果你自己对钱很执著,你都知道有钱真好!我很喜欢有钱,你不要碰到钱的事情。碰到钱你就有分别心,就希望找那个有钱的人,所以这一点,你要问自己问清楚。

  如果你自己已经超越金钱了,所以叫你做会计你敢做,叫你去化缘,因为你自己不会执著钱。但是各位,你看到有些托钵的师父很执著钱,对不对?你看他的脸就知道钱,不给他也不对,给他也不对,这怎么办?你就走远一点,走远一点,“阿弥陀佛”,赶快跑。因为你给他也不对,知道吗?你满足他自私的欲望,他就不是福田了,给他做什么?那你不给他,他觉得你怎么不给?所以,这是我们末法的现象,这很正常,这没什么。像我都是“阿弥陀佛”,快闪,当作没看见,这样就没事。我们也不能去讲对方错,因为对方外表是个出家人。个人因果自负,但是我们回向给他,愿他真实有出离心、大悲心,但是内心也会觉得他们好没有福报,出了家还真的没钱,不这样托钵不能生活。

  甚至他们的观念有问题,托钵为了什么?买房子。要靠托钵去买房子,可苦了!但是他真的没办法,因为他没房子住。他不去住道场,因为他跟人家合不来,住道场要早课、晚课、被管,他才不要。他喜欢自己买一个房子,买一部车子,那要托到什么时候?问题是他的观念的问题。也不见得他托钵做坏事,但是他观念有问题,这个福田就不大,为什么?他买这个房子,是他自己住的,这个福田太小了。如果他今天是为了盖一个真正在度众生的道场,这个是大福田,所以各位,当然我们布施也要看。

  这个道场是可以利益很多人,这个叫大福田,我们布施。这个道场,就你们两个出家人在住,这个福报太小了,偶尔随喜就好了,不需要大布施,因为没力量,对不对?所以我想,一个道场,有没有菩提心很重要。

  所以,自己能力不够,我们只能说结缘、修福报、修众生忍,知道吧!透过众生来修忍辱、布施等等。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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