平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生，即现亦不得往生。何以故?以不愿生故。以不求佛，因不得蒙佛接引故。

　　《华严经》云：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”古德云：“如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。”今善恶皆现，由无信、愿，便不能奈恶业何矣。须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉。

　　又无信、愿，念至一心，无量无边之中，或可有一、二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故?以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一、二。倘人各依此行持，置信、愿而不从事，则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高，而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也。哀哉!(世间善业，不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业)

　　节选自印光大师：“复濮大凡居士书”