南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 慈诚罗珠 >> 浏览文章

慈诚罗珠堪布:放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿

  一、戒杀的功德

  1、现世的功德

  佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。

  也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有稍许了解的人,都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明,佛陀是全知的正量夫。

  另外,戒杀之人还可以获得健康。当然,如果前世的杀业重于今世的戒杀功德,或因为其他原因,就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙,却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。

  戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。

  戒杀还可以消除寿障,延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际,会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实,念诵仪轨虽有作用,但最奏效的方法,无疑是戒杀。通过戒杀,就可以遣除所有的寿障。

  戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护,就连世间的罗刹、魔鬼等非人,也会保护此人。护法以及其它世间神灵,也会昼夜围绕,严加守护。

  很多居士都在坚持供护法,并念诵格萨尔王等各种护法仪轨,但如果不吃素戒杀,其作用是微乎其微的;如果能戒杀吃素,则仪轨可念可不念。即使不念,护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任。

  以上这些戒杀的现世功德,都是佛陀亲口所说的。

  2、后世的功德

  经书中讲了很多戒杀的后世功德,归纳而言就是:在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下,戒杀之人来世可以投生为天人。

  戒杀、放生还有一个重要功德,就是可以成就戒杀之人的任何一个心愿。

  比如说,如果在戒杀放生时发愿:愿我能以此功德,而成就阿罗汉的果位,将来就会成为阿罗汉;如果发愿:愿我能以此功德,而成就缘觉的果位,将来就会成为缘觉;如果发愿:愿我能以此功德,而成就佛的果位,将来便会成就佛的果位。其它愿望也可依此类推。愿力本身就是不可思议的,在有了戒杀放生功德的配合之后,更会如虎添翼,成就所愿。

  因此,在我们每次放生结束,念诵《普贤行愿品》作回向时,大家一定要珍惜这个难得的特殊机会,尽力地强调自己的心愿。要知道,这时的回向之力与平时是迥然不同的。

  二、关于放生

  1、放生的概念

  佛陀对放生所下的定义是:在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时,以钱买下这些众生剩余的寿命,并用自己的手将其放回原处。所谓原处,是指如果是水生动物,就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物,就放归森林等等。不但自己作,而且心生欢喜,并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后,又满心欢喜地想:我今天完成了一件很有益的事情,将来我还要继续坚持下去。

  总而言之,真正意义的放生包括三个必不可少的程序:前期加行、中期正行以及后期结行。

  前期加行:就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸,都是为了放生而作的预备工作;

  中期正行:就是在购买之后,用自己的双手将所买众生放回原处的过程;

  后期结行:包括随喜,竭力劝诫他人放生,并发誓再接再厉等所有的行为。

  毫无疑问,我们一向的放生完全符合佛陀的要求。

  2、放生的功德

  在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中,已经讲了很多的放生功德。在这里,我们只补充性地讲一下,其它书中没有收集的,小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

  经中云:“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言,没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命,也就赐予了对方所有的幸福。

  比如说,在我们买下一头牛用于放生之后,假如这头牛以后可以活五年,那么就说明,我们这次不仅给予了它重生的机会,在直至它临死为止的五年当中,它所享受到的,就它自己而言的所有幸福,也都是我们给予的。因为万法的根本就是生命,如果这头牛失去了生命,就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下,才能享受到所谓的幸福。

  同样,在一个人即将死亡之际,如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择,他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命,全世界的财产都毫无价值可言。

  因此,佛陀才谆谆地告诫后人:“诸布施中,放生第一。”

  如同戒杀的功德一样,如果作了无畏布施(放生),在没有出离心、菩提心的情况下,死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满,并有针对性地进行回向,便可以随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人世间的转轮王,或者非天界的阿修罗之王。当然,如果能具备出离心与菩提心,则效果更是不可估量。

  经书中还讲过:如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。因为戒杀放生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定可以成就。

  戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,就是戒杀、放生和吃素。

  佛陀还说道:大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑暗中的一盏明灯!

  佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一。”

  因为,小乘所有戒律的基础,就是不伤害众生。而对他众最严重的伤害,非杀生莫属。如果能守持这条戒,就断除了对众生的严重伤害,所以是最殊胜的持戒。

  平心而论,作为一名佛教徒,虽然在其它的高标准方面我们不能做到,但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面,我们必须严格要求自己,千万不要出尔反尔,作出草菅他命的伤天害理之事。

  要受持杀戒,只需要自己私下发愿即可,不需要外在的仪轨、仪式。

  如果我们能心系众生,将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事,就是名符其实的佛弟子。能竭力倡导这种精神,可使佛法进一步发扬光大,使佛之慧灯更长久地照亮世间!

 







• 它变种,变得更毒 • 有两种人可以救世界 • 什么是十二因缘?十二因缘是什么意思? • 你不怕折磨、不怕考验,你才能成就 • 佛弟子当知的100个佛教名词 • 我们的空间不一样 • 什么是四念处?四念处是什么意思? • 下济三途苦 • 单单念佛不能往生,一定要发菩提心 • 佛是我自己,佛也是你,佛也是他 • 农药下得太多了 / 瘟疫怎么解决? • 畜生念佛往生 • 跟鬼往来不是好事情 • 我亲眼看到杀生的果报 • 四个字比六个字简单容易 • 向魔学习必定堕三途 • 因果报应的事情,天天都在发生 • 来说是非者,便是是非人 • 改变命运 • 什么是三界?三界是什么意思?







· 慈诚罗珠堪布:回向有有毒和无毒两种 · 慈诚罗珠堪布:阿弥陀佛修法 · 慈诚罗珠堪布:逝而复返全家团聚 · 慈诚罗珠堪布:佛教徒的生活模式 · 慈诚罗珠堪布:人突然死去的三个原因 · 慈诚罗珠堪布:大乘佛教的灵魂是发菩提心 · 慈诚罗珠堪布:学佛多年,善行做了不少,为... · 慈诚罗珠堪布:光做好事不实修,仍无法出离... · 慈诚罗珠堪布:密宗面对死亡的几个关键诀窍 · 慈诚罗珠堪布:禅定的修法 二 · 慈诚罗珠堪布:入定和出定的方法 · 慈诚罗珠堪布:如何面对痛苦与幸福? · 慈诚罗珠堪布:无论信与不信因果都在那里 · 慈诚罗珠堪布:心经讲授 五 · 慈诚罗珠堪布:关于护法与财神 · 慈诚罗珠堪布:怎样抉择外境是心的现象 · 慈诚罗珠堪布:为何行善反不如意,原来因果... · 慈诚罗珠堪布:每一天有四个时刻距离成佛最...



· 蔡礼旭:不怀疑自己是给自己源源不绝的动力 · 圣严法师:念佛是最好的超度法门 · 印光大师:须知所有功课均以念佛为主 · 印光大师:净土法门以信愿念佛求生西方为宗... · 偷盗三宝物重罪,佛不能救能自救否? · 星云大师:以智慧来代替金钱 · 印光法师:深信因果(白话文) · 如何续佛慧命? · 陈大惠老师沈阳论坛【15--21视频】善... · 圣严法师:如何化解当下情绪 · 慈诚罗珠仁波切:往生极乐世界的两个违缘 · 宣化上人:证到阿罗汉果的人可以这样神通自... · 克服恶业的人才是牟尼 · 印光大师:幽冥戒牒 · 定弘法师:假如平常实在没有时间念佛,你可... · 陈大惠【人是教得好的】第五集 · 蔡礼旭:无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发 · 宣化上人:什么叫恶神、恶鬼

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网 http://www.fotuo365.com
友情链接:般若文海 净空法师专辑 寿康宝鉴 寿康宝鉴 安士全书 学佛改命网 弘善佛教网
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:在线留言

手机扫码,在手机上浏览本站!