(其二)初七之信，昨十六日午后方接到，以战地交通断绝所致。十八人求皈依者，法名另纸书之，祈为分送。必须令彼等各各敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，吃素念佛，求生西方。切不可求人天福报。凡夫有福，必造杀业，既造杀业，难逃杀报。况有福之人，不止造一杀业。然则求福之人，乃为自他求祸也。学佛之人，不可不知此义。德明邀大家念观音，人各十万，放生一百万，以祈消灭杀劫，此亦莫大之功德也。然观音当终身常念，凡入会者各各戒杀吃素，方是彻底办法。否则，今日出钱买些生放，日日买生自杀，或买于杀而卖者之家，仍是一暴百寒，何能消自他之宿现杀业乎?放生，乃提倡戒杀吃素之法耳。若不注重于戒杀吃素，则所放者有限，所杀者无穷矣。

　　光于六月二十八函知上海新、申报馆，令登《普劝全球同胞同念观音圣号》广告各十天。其稿附寄，以战事阻止，报不知看过否?又令漕河泾印七寸见方单张五十万，发给各省佛学机关，战事起，亦难即办。此文不独于战时可用，一切时皆可用也。

　　汝言发挥战事之起源，与消弭之要道，周安士云：“人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大乱之道也。”盖知因果，则作事循天理，出言顺人心，从何而有战争之事?即轻贱本国各种货物，贵重舶来各种货物，把全国的金钱通通输送外国，此乃不循天理、不顺人心之大者。使人以我之金钱，制军火以打我，是知好用外货者，皆不能不负召人打我之罪。今后痛改前非，学甘地之不用外货，则金钱少输出，而国富强矣。此话似乎迂阔，实为极要。

　　须知知因果者，居心行事，唯恐或有过愆，必能敦行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，研穷格、致、诚、正、修、齐、治、平之八事，虽虫蚁也不敢杀。不知因果者，自杀其父母，尚自夸其功，而极力提倡实行兽化，拟率天下之人与禽兽了无有异，其心方安乐而畅快矣。因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若舍因果，则圣人、佛、菩萨亦无法可设矣。今乱至已极，欲图挽救，务必注重家庭教育、因果报应。于儿女初开知识、始学说话时，即以因果报应等事理循循善诱而熏陶之，俾其深信因果报应毫发无爽，此即致治弭灾之根本也。切勿以为宽泛而忽之，则幸甚!

　　节选自印光大师：“复战德克居士书二”