前阅敬惜字纸文，词义正确，诚补救时弊之妙方。按文帝《功过格》中有云：“以字纸包经，垫木鱼者，五十过。”晚昔函询聂云台先生，云：“如于报纸上学习书法，写后焚之，有亵渎之罪否?可否用以包经典?”先生复示云：“鄙人亦所不免，然亦不敢遽下断语，请更询高僧大德。”云云。又前范古农居士答鄙人问，云： “敬惜字纸，似宜视纸上之文字是否圣经贤传，值得尊重，分别行之”等语。普通字纸可否包经书，习书法?敬求老法师一决。

　　又文帝《功过格》中云：“送子出家者，五十过。”而佛经极言出家功德之胜。以文帝之皈信三宝，曾受佛记者，云何尚有此语，与经旨大相背谬耶?亦求老法师批答，乃祷。

　　字纸包经，垫木鱼，不徒亵渎字纸，直亵渎经典，亵渎道场。君读书人，此种事尚须几番问人乎?报纸上学书亦非不可，然不可胡画乱抹。胡画乱抹，便失诚敬之意。古农谓视纸上之字之价值颇近理，然谁用此心?圣经贤传，岂特别有字，非普通所用之字乎?

　　《功过格》送子弟出家有过，此防恶人以恶心弃子弟，而犹欲得美名之弊，非父兄子弟同发菩提心送出家亦有罪也。

　　君之知见过于崖板，不知圆会，则世间事事都要问多少人也不能解决。何以故?以有我执故。人虽为君解此疑，君复由解而生疑，我执不去，何能从人?此几种话，明理之人固不须用心计画，以本自明了故也。君若用此心思学佛法，则毕生也不能出情想分别之窠臼。

　　印光法师：“复郑观净先生书”