请问师父，经常听到“饶益有情”这个词汇，请问是什么意思？

海涛法师答：”饶益有情“，是指所有的有情众生你都要度他，众生无边誓愿度，度尽一切众生。不能说我只度人、不度狗，我只度狗、我不超度，所以天上的神、世间的神明你也要度。成为一个佛教徒，经过王爷庙、土地公庙，有机会还是要问询念念心经，原土地公同发菩提心，护持三宝，你不能说那道教的庙、天主教、基督教，我们不要管他，你这样讲破菩萨戒了，只要他们能够生天，只要圣母玛利亚慈悲、有爱心，这些教徒生活很好，愿他们都能够生天，我们都不断地替他们祈求。他们往生没超度，我们来做、我们来努力，不分宗教，爸爸是天主教，妈妈是基督教，儿子是佛教，都是我要感恩利益的对象。所以要有这样的想法，饶益有情戒，所以一个真正的佛教徒不会搞政治，不会跟人家在那边对立，我们这一党对，你们那一党不对，你这个讲法就破了菩萨戒了。所以菩萨他不会参与政治选举，他关心国家社会，不断回响，他会做这个，但是他不会有对立，他不会喜欢这一边，不喜欢那一边。不能有对立，所以各位要了解菩萨的意义，受了菩萨戒你不能说；什么叫国使戒，今天两边要打仗，你去中间沟通如何打，叫这边的军队来打那一边你就破戒了。菩萨绝对不会这么做，你可以调停，但是你不能加入战争，你可以用什么方法，尽量和合的方法，不能说这个人，我就把他给杀掉了。受菩萨戒不能做法官就是这样，因为法官要判人死刑，监狱的人要关他，搞殡葬的希望你早死，所以受菩萨戒就不能去做这些行业。卖毒品，卖钓具的，卖伤害其他众生的，卖老鼠药，这些都会伤害到众生，你就破了饶益有情戒了。
所以受菩萨戒要有菩萨戒的了解，这三条，所以如是三聚净戒，为过去一切菩萨已具，所有菩萨都一定受这三条未来一切菩萨当具，你将来要做菩萨一定要具足这三条。普于十方现在一切菩萨今具，所以如果被称为菩萨的一定具足这三条，不分在家、出家，各位正式要受这三聚净戒，你要从内心里面，而且这个是发誓，从今身至佛身，你不能受了以后，明天就故意去犯戒，除非你真的不怕地狱，所以受戒的功德很大，但是故意破戒、犯戒那很可怜的，这一点要了解，各位要真心的，从现在分分秒秒一直到成佛，乃至中间什么样的侮辱你都不会犯戒。让你做皇帝你也不会犯戒，不会去享受那些名望、地位、外表、情欲，这些都不重要，唯有好好地守持戒律，这样才能够自利利他，你要有这个决心受戒，这样感动男女孤魂，德重鬼神钦，有了绝对的信心，发菩提心、四不坏信，做什么事情不离开这三条戒律，吃饭、插香、供水，都不离开这三条戒律，断恶、修善、度众生，诸恶莫作、众善奉行、普度众生。这样以后才有资格成为菩萨，我们希望有更多的菩萨，来利益这个世界众生，千万不要用私心，爱染心。
文章摘自：海涛法师_台中五方讲堂_修行有智慧