慧律法师：谈初发心
| 学佛谈初发心，初发心第一个要发什么心？第一个要发决定心。
什么是决定心？用一个故事来讲比较好一点。有一天来了一个比丘尼，她拿了一个厚厚的红包，非常高兴的来供养慧律法师，她说:"我今天要来感谢法师的，法师，我希望你听了这个故事以后也能够传达给众生，让他们对净土法门起深信不疑的心，也可以救救众生。"我说："好，那我们洗耳恭听。" 这个比丘尼在俗家是结过婚的，年纪大了才出家。她有一个儿子留学德国，西德的博士。在德国检验身体是癌症，癌症在目前来讲是没有办法的事，医生宣判再三个月，顶多三个月，那等于判死刑啊。那麻烦大了，他就从德国回到台湾来。他妈妈拿了一套《死亡的艺术》，慧律法师讲的，给他听，他听了以后法喜充满，他一口气就把它听完，马上告诉家人：“我要吃素。”从那一天他拼命的念佛，他知道修禅来不及了。 他听到师父的录音带，他发这个决定心，就是要往生极乐世界。念念念，诶，他以前需要打吗啡，现在不必了，竟然一天到晚念佛忘记病苦了！三个月到了，他告诉他家人：“我时间到了，佛要来接引我了。”然后就洗澡，洗檀香水，把衣服穿整齐。据说他断气的时候还一直念佛，一心不乱————这就是弥陀经里面讲的：【若一日乃至七日，一心不乱，七人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，既得往生阿弥陀佛极乐世界。】他就是秉持这个理念。 据说断气以后那个面貌如生，头顶是热的，“顶圣眼生天”嘛，顶部是热的，不得了，更不可思议的是，火化以后烧出一颗舍利子这么大，像玉一样的。人家死儿子是痛苦的事，他妈妈很高兴，往生嘛，他去成佛作祖了嘛！ 同学们，无量劫来就在今天这一念之间，你相信吗？你能掌握这一念，就可以掌握无量劫来的生死，我们无量劫来就是不能掌握这个念头，就没有办法。一天到晚你看人家不对，替别人烦恼，就从来没有替自己烦恼，替自己的生死烦恼。这个人不对，那个对不起我，隔壁的小女孩怎么样，她爸爸妈妈怎样········一天到晚就这些。 三个月的时间，同学们，他不是修三十年啊！他发什么心修行？决定心。不困难！ 有的人要出家，“师父，我要出家。”我说：“好啊。”“你们这里什么工作我都作，不过，师父你们四点起床我可能没有办法。”我说：“出去！”出家人你六点起来啊？发心出家还怕苦啊？所以我说我们发心出家发决定心，他修了三个月就临终自知时至，我们有三十年的时间啊。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。头城有一个人对打猎特别有兴趣，四十几岁开始生病，杀业太重当然要生病，果报现前。医生检查得癌症，惨了！每天痛得打吗啡。他有个朋友刚好是佛教徒，送给他一条念珠，劝他念阿弥陀佛。这个人可能宿世也有善根，回去就拼命念佛了。经过一阵子两人没有联系了，忽然有一天人家报这人死了，送他念珠的赶快跑他家看，果然往生了。他儿子很惊讶的告诉他：“叔叔，我爸爸往生前，外面佛菩萨排好多，我看见我爸爸拿了一个碗公。”他不晓得那是钵，说是碗公，“里面装了七宝，我爸爸在笑，好庄严啊，就这样走了。” 才念佛一两年而已！我说同学们，你不要一直说：我不会往生，我以前喝酒、玩女人太多了。我们这个短期出家之后，我们全部改过，这不就好吗？嗯，有人可能在想：这下坏了，我有两个老婆，回去不晓得该怎么处理了（众笑）。所以说，多一个就愈多麻烦，那在圣者来看那是束缚，不是快乐的事情。凡夫如影逐臭，就追求这个东西。圣人不生不灭，永远保持这颗清净心。虽然欲望不容易控制，他远离。所以说人之所以痛苦，在于追求错误的东西。佛陀说，没有智慧，是人生最大的贫穷。我们没有金钱，但有一颗知足的心，就是世界上最富有的人。 我们初发心一定要发正确。第一个发决定心，绝不动摇，单刀直入，一句佛号。就像印光大师讲的：【老实念佛，莫换题目，敦伦近份，闲邪存诚，深信因果】。 你一定要深信因果，拿捏的准，不要让人家动摇。我们不听是非，不传是非，不说是非，你光学这个就不得了了。学一个众生欢喜就诸佛欢喜，讲话不要伤人。你不是圣人，对错我们没有办法分辨的，你就把每个人都当作是菩萨，唯我一个是凡夫。纵然看到他是错的，我们都把他当作圣人。个人因果个人负，个人生死个人了，我们用清净心修行，不能动摇。 第二个发觉悟心，彻底的觉悟，要彻彻底底的觉悟世间是无常，一切法不可得，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！ “希望”是一个无知人的名词，我们每天都在希望，每天都在盼望。在这个世间你希望得到的，得到了你又能如何？你希望，希望以后得到失望，失望以后又变成绝望，绝望又安排希望，我们都在恶性循环里面追求。为什么？这世间是无常的，根本就没有一种东西是我们的。这世间为我所用，非我所有，都是暂时让我们用一下的。没有一件东西是我们的东西。我们来到这个地方如旅游一样的，人生六到轮回就像无限的旅游，我们今生今世做人如同暂时停在人道的客栈一样的无常，我们务必要了解。 |
