南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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定弘法师:关於客户的回扣。不知道確切的应该怎样做?

问:下面一个问题,关於客户的回扣。客户都是合作时间很长的老客户,他们会依照原来的习惯,在公司报给他们的货款上,增加一些金额,而这些金额就是公司要给的回扣,而且这个习惯是朋友在听闻佛法前给他们培养的,现在就不想这么做了,所以把这些金额都扣在手上,但是也还不知道確切的应该怎样做。除了自己手上的业务,公司的其他业务也都是这么做下来的。他认为这个涉及行贿受贿,他这个股东跟每个业务都有关係,所以他不想在公司干了。

定弘法师答:是,如果觉得在这个商业界里头,非得要用非法手段才能经营得下去,那不如就不干了,这是我自己是这么样的一个选择。你不干了是不是就没有生活来源了?不会。为什么?第一个,我们相信天不生无福禄之人。既然天让我活著,它一定会给我福禄,有的吃也有的穿,有地方睡觉,这是肯定保证。当然我们也不用豪华享受,生活愈简单愈好,「君子谋道不谋食,忧道不忧贫」。而实在讲,你把这些財富放下了,是不是就命中没有財富?不会的。你財富会愈多,你走的是正道,你能够布施,为了正道而布施,你財富就会愈来愈多,而且你愈来愈自在。师父老人家一直都这样教导我们,愈施愈多,財富要用它来做好事,当然这个財富的来源也要乾净,不能够用不净財去布施,这也没有功德。

所以有的同修说,那我用这些非法的方式挣来的財富,我用来做功德,去布施。你布施的心是好,意图是好,但是你这么做,说老实话,没有功德。当然布施总比不布施好!你修了一点福,可是都是有漏的,就是因为那个財不净。倒不如我寧愿没钱布施,但是我也乾乾净净,这样更好,这是作君子,忧道不忧贫。像顏回,他生活那么简单,还不改其乐,这就是功德。功德是清净心,他法喜充满。

师父老人家一生都布施,內財布施、外財布施,而且主要做的是法布施。你看看他现在到晚年福报多大!那真是《十善业道经》里讲得没错,「財用自在」,自在到什么程度?不想要钱的时候,没有钱;想要用钱的时候,钱又来了,要多少有多少。这可是实话,我在旁边看得很清楚。

你看他在几年前,二00五年,想要在自己的家乡,庐江,办一个文化教育中心,刚动一个念头,就有人送了几千万,给他去建校舍。真的是这样,心想事成。但是他身上一分钱没有,这才是真正福报。有钱的人未必有福,有福的人自己不一定要有钱,確实,就看你有没有这样的信心。

我自己也浅嚐到一点,我把这个世间工作放下,追隨恩师学法,到今年已经是整整五年过去了,五年多了,这一晃也是时间很快,这五年也不愁吃、不愁喝,吃用都不愁。虽然没有工资收入,生活大家护持得很好,我现在身上也不带钱,而且我没有银行帐號。前阵子有位同修,国內的,我都不认识,托人来找我,说想供养我五十万,问我要银行的帐號。我就回答他,我说我老早就把银行帐號全都关掉了,你自己可以用这笔钱来印经。反正我收到的所有这些供养,全部都是拿去印经的,效仿师父。你这么麻烦,你自己印,也不用寄来寄去。印什么经?我建议他印《净土大经科註》,我把师父在台湾刚印出来的那个精装本,上下两册,那个样书寄给他,请他去复製,去印,五十万可以印不少。所以我在这此地也是,每一个礼拜都不知道谁供养的,红包都是一大沓,过去就交给协会,协会他会写一个收据单给我,我统计统计这一个礼拜平均大概都有两三万。后来我觉得统计太麻烦了,还要別人写收据,乾脆全部都投到功德箱就完了。

所以真正身上不用带钱,那我相信,假如我要做什么事,肯定也有人送钱来,肯定不会有师父那么多,但是你要想做好事,肯定会有。但是我现在不想做好事了,做好事,古人讲好事不如无事,无事多好,天天研习经教。师父老人家让我马上准备讲一个,「净宗根本戒」。我准备用《无量寿经》第三十五品这样的经文,详细的讲。这里头就是讲五戒、十善、五恶五痛五烧,把这里头的因果、道理结合《感应篇汇篇》这些案例,结合我们现代因果的案例,给大家细细的讲,自己也是学习。

师父老人家还让我讲《沙弥律仪》,都是戒律,自己认真的扎根,扎好四个根,扎这四个根,一门深入《无量寿经》,这是我们光明大道,那是多快乐的事情!所以,我现在非常有信心,真的前途一片光明。在师父老人家的护持下,佛菩萨三宝加被,我相信將来这弘法事业一定会顺利的。考验肯定是有,考验不外乎就是顺逆两种境界,顺境上,名闻利养摆在你面前,你会不会动心?这小钱不动心,五十万不动心了,五百万?五千万?五个亿?你会不会动心?要是在这个名闻利养上稍微动心,那就墮落了!

所以如何能够在这个弘法的道路上一帆风顺,那真的每天都不能离开经教。现在我是能够保证每天四个小时听经,而且是在摄影棚里面听师父老人家讲。在摄影棚里听,特別的集中,不敢打瞌睡,师父老人家盯著你。另外自己要备课,马上准备要讲这两部,《沙弥律仪》跟「净宗根本戒」。刚讲完的《无量寿经》,对《无量寿经》有一个粗浅的认识了,又回头来继续扎根。扎了根,再讲《无量寿经》,扎根和深入净土经教,这两条腿走路。这是顺境名闻利养的考验,你要顶受得住。

逆境上,就是嫉妒障碍。这师父老人家已经是千叮嚀万嘱咐,我们一定要谦卑、一定要忍让。为什么?因为你讲不好则已,一讲得好,肯定就会有嫉妒障碍,这是难免的,必须会经歷的。尤其是你的名闻利养有多高的时候,你的嫉妒障碍就有多高。人家嫉妒障碍,为什么障碍你?看见你得到名闻利养心里不忿气,不外乎就是这样,那我们把名闻利养全让给別人,一点都不要。虽然不要,就像师父那样,一生都不要名闻利养,到哪个道场讲经供养都留给道场,信徒皈依全是由那个道场老和尚来发皈依证,名和利都不要,儘管如此,还是有嫉妒障碍,这一辈子都离不开的。所以我们这一辈子也是,今年三十九岁,马上过了年就四十了,从四十岁到八十岁,这四十年中,肯定这两项离不开的,一个就是名闻利养,一个就是嫉妒障碍。那非得要在这境界上去磨练自己,磨到什么?顺境逆境都不动心了,那才叫成功。

我们现在走的就是师父老人家走过的路,幸好他老人家已经给我们做出榜样了,让我们心里有个底,这可以去效法、去模仿,师父老人家带著我们。我们就真心祈请老人家长久住世,带我们时间愈长我们就愈稳。现在老人家不能走,一走了我们现在肯定,这小苖肯定会被风雨吹毁的,定慧力不够,这个我自己知道。所以对师父老人家那个感恩,一般人可能都没办法体会,这真是栽培让我们成长。师父是极其有耐心,看到我们这些业障深重、烦恼习气很重的这些人,想学一下又没能学好,他就等待我们,假以时日,等待著我们成就。马上那灾难又来了,明年二0一二,灾难一来了,那很多人修行功夫不够的,在灾难中可能就走了,法身慧命因此而断了,所以老人家又慈悲,不断的在促进消灾免难的工作,就是为了我们这些净宗学人。如果能够灾难延缓,说不定延缓的这个时间,就足够让我们修行成就,那我们就上去了,到极乐世界去了。我们没成就之前那可能就下去了,那太可怕了。你想想我们这儿谁没造过地狱业?谁敢说自己没造过地狱业?谁都不敢说,都造过,杀盗淫妄、五逆十恶你没造过吗?造这些业將来果报都在地狱。所以现在有这个时间,灾难还没来,自己一口气还没断,认真努力修行,不能辜负师父老人家那种慈悲、爱护、栽培。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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