南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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定弘法师:怨气没化解,说明信愿不坚固

还是要真诚忏悔,忏悔不够真诚,所以对方不接受,要用至诚心忏悔。过去生中你得罪他、伤害他了,所以他这一生来找你麻烦。你至诚向他忏悔,必须要修持功德来回向给他,这个功德就是自己断恶修善、改过自新,念佛修清净心来回向给他,他得到利益了,又看到你真诚忏悔了,他就能够放过你。你想想,《阿弥陀经》上说的,「若有人已发愿、今发愿、当发愿」,就「不退转於阿耨多罗三藐三菩提」;还有,经上讲「若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者」,即得十方诸佛之所护念,「不退转於阿耨多罗三藐三菩提」。如果有十方诸佛护念,这些冤亲债主就不会找上门了。 

为什么他还找上门,难道诸佛不能护念吗?也没错,他护念不上。为什么?因为你感不够,诸佛应就不够,诸佛无心,是你要去感他才应。就好像我们敲钟,你敲一下,它就响一下,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣。诸佛有愿力帮助众生,必须我们要去感,要叩钟。怎么才能感得诸佛护念、阿弥陀佛的加持?就是闻名,「闻是经受持者」。你看《阿弥陀经》跟《无量寿经》讲的是异曲同工,这两部经是大小部,同部经大小本,只有篇幅长短不同,内容、理念都是一致。所以一定要闻名,「闻是经」,听经听明白道理了,你要发愿求生净土,得到诸佛护念,你这些冤亲债主他们的怨恨自然就化解,他们会转过头来做你的护法,来帮助你、来护持你。所以,如果还有冤亲债主跟我们有怨气没化解的话,我们要深刻反省自己,肯定自己信愿不坚固,道心不坚固,所以才会受他们欺负,这要自己改过。好,谢谢大家。 

节录自     学佛答问  定弘法师主讲  (第四集)  2012/5/3  日本东京  档名:57-087-0004 

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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