人的品质，就是人的品格、品德、气质。气质是可以改变的，有的人小时候土头土脑、傻里傻气地不懂事，年纪渐长，经过教育的薰陶及社会的历练，气质就变好了。改变人的气质，就是提升人的品质。

　　如果学佛以后跟学佛以前相较，人品气质没有改善，言行举止没有检点，思想观念没有提升，便是枉费学了佛。学佛以后，应该以佛法的威仪、礼仪、行仪来自利利人，不应该再有自伤伤人、自害害人的行为。身口如此，心念也应如此。

　　身为佛教徒，就要对自己的家庭、社会、国家、所有的人类，乃至一切的众生，负起责任。我们有权利生存在世间，更有义务和责任来帮助世间、改善世间。

　　如果成为佛教徒以后，有人看到你便说：“几年不见，怎么你的性格和气质好像和过去不一样了，这一定是有道理的，为什么？”

　　这时候你应该告诉对方：“阿弥陀佛！没有其他的原因，只因为我皈依了三宝，做人应当先学会自利利他的。”

　　所谓自利利他，例如要提升人的品质，应先从自己开始，进而再帮助他人提升他人的品质，自利又利他。

　　又，与人相处之时，要想自利，应先利他，这之间是有互相关联的。在家里，如果对自己的家人态度改善，家里的人也会受到你的影响而有所改善。自己能和颜悦色，处处以礼相待，时时关怀他人，以成全别人作为成全自己的心态来处里事务，周围的人也都会受到影响。我们要学习佛法的慈悲，开发内心的智慧，健全自己，协助他人，为全体而顾大局，敦品励学，奉献自己而尽心尽力，温厚谦恭。

　　但是成为佛教徒，并不是叫我们做乡愿、做烂好人、做傻瓜，佛法的目的是在利益众生，而真正地利他，是要使得顽者廉而懦者立，感谢恩人，宽恕仇人；学习贤人，救济苦人；调伏狂人，感化恶人；慰勉失意的人，关怀受难的人；把懈怠的人劝导成精勤的人，使凶狠的人转变为慈悲的人。用种种恰到好处的方式来帮助他人，使得在我们环境里共同生活的每一个人，都能够得到利益。这才是真正自利利他的人，也才是真正品质高尚的人。

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　　学佛以后，应该以佛法的威仪、礼仪、行仪来自利利人，
　　不应该再有自伤伤人、自害害人的行为。身口如此，心念也应如此。

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