可能我的条件和你们比起来比较好，因为我有我的护法，给我创造这个宽松的环境。你说谁不是有一个家庭，我也有丈夫，也有儿女，也有亲朋好友，你说这些我统统放下，你们谁都不要来，我都不理你们了，你们给我让出时间，我要念佛成佛。你这样你给人家做个什么样子?

　　所以我的态度是「工作照样做，日子照常过，一句阿弥陀，千万别放过」，你说哪个能耽误?就拿我自己来说，可以说我每天所遇到的事也是错综复杂的，好在我现在就是定力比较好，什么事我处理完就过去了。处理好了，阿弥陀佛;处理不好、不圆满，也阿弥陀佛，我不走心了，这是我现在的一大进步、一大优点。

　　就拿我老伴子来说，前几天我跟我老伴子在一起闲聊，我说老伴子，感谢你这位主考官，把我考成博士后。因为我老伴说：妳都要博士后了，那我不得给妳出博士后的题吗?

　　所以那天我跟他开玩笑，我说你都要把我考成博士后了。我说你觉得咱俩结婚今年是第四十七年，这四十七年回过头来看，怎么过来的，我说你知道吗? 他说挺快就过来了。他告诉我挺快就过来了。我说你年轻的时候你精神病，年老的时候不精神病，又老年痴呆了。他当时就不高兴，妳说谁痴呆?我不痴呆。我说，好，我说错了，你不痴呆。

　　这是现实，他现在一时一刻都离不开人，你说我面对这个情况怎么办?我说我不学佛了，我就照顾我老伴，错了。我说我就学佛，我就不照顾我老伴，你愿意找谁照顾找谁照顾去，也错了。我必须得两方面都兼顾，既不影响我念佛、学佛、作佛，我还一定要成佛，也不影响我照顾老伴，只能照顾得比以往更细致、更好，不能比以往差。

　　所以我现在和我老伴的关系，我就是他的保姆。我的两个护法居士上我那看见，有时候都有点替我打抱不平，说太折腾人了。我都习惯了，我觉得这也是一门考试，这也是一张考卷，什么时候，或者是他先走，我把他送到极乐世界去了，这个任务我完成了，或者是我走，我给他安顿好，有人把他送到极乐世界。

　　他跟我说了，老伴妳别着急，别替我着急，西方极乐世界有我的位置，我一定去极乐世界。这我也就放心了。

　　我说这个例子的意思就是告诉大家，学佛和生活是不可以分割开来的。你要分割开来，那简单，你就成天脸朝墙坐着，你就阿弥陀佛去吧!那你是白念的，它一点作用不起，你绝对成不了佛。

　　我们要想成佛，第一，要把自己丢掉，一言一行都要为众生着想，最起码你家里的事情你得把它弄明白，是不是?如果家里人都反对你学佛，都认为你没给人家做出好样子，你怎么成佛，是不是这样?

　　所以我举上面几个例子就是告诉大家学佛不难，这是我自己的亲身体会。你看我胳臂没有摔伤之前，我每天早晨是两点钟起床，两点钟起床我是磕头四个小时，磕完头以后也就是六点钟，六点钟我开始给我老伴做饭。做完饭、吃完饭基本上都不到七点钟，然后我收拾干净利索，最多七点半，早晨工作就结束了。我回屋听我的经、看我的光盘去了，老伴在厅里他愿意看电视他就看，愿意回屋写字他就回屋写字，互不干扰。然后我这一天就是听经、读经、念佛，后来又加了一个出去绕佛，就这么几项工作，我觉得安排得满满的。

　　所以有人问我，说刘老师，妳的早课晚课怎么做?我就真是，告诉大家我不会说谎话，我说我从学佛到现在，如果从一九九一年我请观音菩萨就算我开始信佛学佛，一直到现在，我从来没有过早课和晚课，一次都没有过。

　　有的同修提醒我，说妳别傻乎乎的尽说大实话，人家问妳有没有早晚课，妳就搪塞搪塞，妳就说有，妳就编一套说。我说这不是我的性格，我不会编，我没有早晚课就是没有早晚课，我不去道场我就是不去道场。因为我不去道场我不是架子大，我是不懂规矩。

　　我以前跟大家说过，我最适合在家里猫着，因为我的性格内向。现在从我学佛二00三年出了第一张光盘以外，一下子把我推出来，一共两次成为名人，把我推到这个位置上来，否则我真是大门不出，二门不进的，我是这么一个性格。

　　所以就是这样，我们学佛我想用你的实际行动给大家做一个样子，我没有早课、晚课，我自己给自己下了一个什么定义?我说我是日课，我这一天我也没待着，我也没闲着，阿弥陀佛一直是在我心里，我的心就是阿弥陀佛，我刷碗阿弥陀佛，拖地阿弥陀佛，炒菜阿弥陀佛，你说耽误活吗?什么都不耽误。

　　为什么我们很多同修就在这个问题老是就卡在那，要嘛就把这个放下，要嘛就把那个放下，完全不必要。所以我跟大家说，以我的一、二十年的亲身经历，我觉得学佛和生活是密切相关的，一点不矛盾。