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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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平时是练兵,临终是打仗

1 许许多多念佛人念一辈子佛,到最后在关键的时刻又迷了,又出了差错,那是真可惜!
2 我们要想在临终时保持正念,平时念佛是训练,平时是练兵,临终是打仗,成败就在临终最后一念。

3 所以佛号应该怎么念法?平常固然佛号不断,这好比是练兵;对付烦恼的时候,这就好比打仗,什么时候打仗不一定,时时刻刻都打仗,心里面烦恼一起来,这个时候马上佛号压下去,就要跟它作战了。

4 顺境里面,起了欢喜心,阿弥陀佛,把欢喜心给压下去。诸位要晓得,欢喜心是烦恼,喜怒哀乐爱恶欲,欢喜心是七情五欲,有这个东西不能往生。

5 诸位不要听到,佛门当中不常常讲法喜充满?法喜充满是不是欢喜?你要一欢喜,那就完了,决定不能往生。

6 什么叫法喜?法喜是清凉自在,喜怒哀乐什么都没有的时候,这个时候叫法喜。千万不要把你自己的欢喜心当作法喜,那是感情。

7 你能够把情识统统压住了,这个时候叫法喜;心地清净光明一念不生,这个时候叫法喜充满。

8 在逆境里面,我们的嗔恚心、嫉妒心一生起来,这句阿弥陀佛要能把它压住,那个念头才动,一句佛号就把它压住了,这就是打胜仗。

9 绝对不叫分别执着妄想起作用,一有这个东西,就要马上提起佛号,立刻把它压住,就能带业往生。虽然是带业往生,见思烦恼没断,就生死自在了。所谓生死自在,是说想什么时候往生,就什么时候往生。

10 有同修来问我,功夫成片是什么样子?这个要知道,功夫成片是心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,没有其他的妄念。

11 妄念是烦恼,烦恼的根并没有断,根要断掉的话,这境界就高了,这个不容易做到。我们念佛,念到佛号能伏住妄念,把烦恼伏住,不让烦恼起作用,不让烦恼现行,这就叫做功夫成片。

12 我们怎么晓得在临命终时烦恼能伏住?这是个问题,这就是平常要认真地修行,把你的烦恼减少,减得愈少愈好,临命终时你才有把握,烦恼能伏得住,能不现行。

13 这就跟打仗一样,怎么晓得一定打胜仗?平时操练得勤,天天在操练,所以打仗的时候就有把握。平常不操练,去打仗,你想打胜仗,一点把握都没有。

14 平常念佛就是练兵,临命终时那一刹那就是打仗,就跟这个意思差不多。所以我们平常一定要认真念佛,要把见思烦恼压低。

15 平常念佛像练兵一样,临终一念那是打仗,胜败是在最后那一念。最后那一念是佛号,那这就成功了,这一生到西方极乐世界就成佛作祖了。最后一念如果不是佛这个念头,那就又到六道轮回去了。
16 所以真正觉悟的人,不求现前的福报;现前有福,福给别人享,自己不享,希望这个福报留在什么时候享?留到临命终时享。

17 临命终时享什么福?第一个不生病,不生病好!没有病苦;第二个希望佛来接引;第三个希望走得自在潇洒,这是大福报。

18 没有生病,站着走,坐着走,随心所欲,这叫大福报,这个叫真正会享福。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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