南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 蔡礼旭 >> 浏览文章

蔡礼旭:做梦都做一些奇奇怪怪的,还被吓醒,这个都是罪业之相

  我们经文昨天讲到,「算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之」,接下来是「恶星灾之」。

  而这一段后面讲到,「恶星灾之」。这个「恶星」,我们俗话常讲的,凶神恶煞。他们看到造恶之人,他们是嫉恶如仇,会降灾在这些恶人的身上。那大家要了解,这些鬼神降灾,他是执行,他降灾在我身上,为什么不降灾在别人身上?所以是不是他决定的?他是执行。就好像警察抓人,警察可不可以乱抓人?不行,那是他犯罪了才抓他。

  所以我们读到《太上感应篇》这一段,可以明白,鉴察、督察人作恶,以至于执行刑罚、果报,这是神明他的权限。但为什么会召来这些恶报呢?那是人自己自作自受的,是自己的业力决定的。我们没有造那一些恶,这些灾祸不可能降在我们的头上。所以这个根本,我们要很明白。

  师父曾经讲经的时候提到,民国初年,章太炎老先生,那是国学大师,阴间官员找他去帮忙,所以他晚上还去上班。然后他是佛弟子,他觉得地狱的刑罚非常的残忍,有那个炮烙之刑,抱着烧热的铁柱,他觉得这样太残忍。然后就给这个刑官建议:能不能取消这样的刑罚?那官员说,「您先去看吧。」也没直接说好不好,让他自己去看。结果小鬼把他带到刑罚的现场,他什么都看不到。突然恍然大悟:原来三恶道、地狱果报,也是自己的业力变现出来的,所以都是自作自受。所以得到恶报,能忏悔改过,很快的就能转祸为福,也要看自己的一念之间。

  那在山东莒城,有一个马长史,这个「长史」应该是一个官职。他为人也是恃才傲物,然后又很放纵自己的欲望、权力,这个算是积累很多恶业。结果他们家就有一颗陨石掉下来,正好掉在他们家里面。从那时候开始,他们家就官司不断,还有人进了牢狱,家里面是非、争执很多,又有人生病,就一连串的灾祸都来。然后他自己也在一年左右就去世了,家破人亡。所以这个都有征兆,「恶星灾之」。

  那我们修学的人要很敏锐,要防微杜渐,不能等到「多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之」的时候,才来反省,改过,这个就有点太晚了。要能洞察到自己的状况已经不好了。那不是说,在修行,那自己的善业、福德、智慧就是在往上提升,还是得要观察得,观照得更细微。

  讲到这里,我们想到《了凡四训》有一段话,特别能让我们观察,我们自己的修学是在升,还是在降。了凡先生提到:

  「或心神昏塞,转头即忘」,这个都是罪业之相,恶业比较重,才会有这些征状。

  「或无事而常烦恼」,我们现在要或无事则常念佛,绝对不能打妄想,浪费时间还造业。

  「或见君子而赧然消沮」,看到人家有德行,很不好意思。不好意思还好,那有善根。假如或见君子而产生妒忌,那就罪上加罪了。

  「或闻正论而不乐」,比方早上要上早课,「又要念《太上感应篇》,烦死了」,那真麻烦了。「或闻正论而不乐」

  「或施惠而人反怨」,你对人家好,人家还骂你,你假如感觉很委屈,那个也是造孽之相。业力太强,感来这些现象。

  「或夜梦颠倒」,做梦都做一些奇奇怪怪的,还被吓醒,这个都是征兆。

  「或妄言失志」,遇到一些事情,动不动就「不要做了、不干了、不行了」。

  「此皆作孽之相也」。

  我们反省,不是等到业报现前才反省,有征状的时候,就要赶紧鞭策自己,突破、改过。

  夏莲居老居士有一段开示,对我们很有启发。「天赐之福」,上天要降福给这个人,「先开其慧」。「天降之罚」,上天要降罪于这个人,「先夺其魄」。一个人这个魂魄都魂不守舍的状况,是看得出来的。

  什么是「天夺其魄」?

  「悠忽」,这个「悠」就是每天游手好闲,不知道要干什么,东摸西摸,时间就过去了。「忽」,这个「忽」,做事很不专注,忘这个,忘那个,忽略这个,忽略那个,恍恍惚惚,这「悠忽」。

  「昏惰」,常常昏沉,懒散、懒惰。说实在的,我们现在的人,太闲还不行,还得多做一些事,多修一些福,替众生服务。在服务当中把「我」给放下,放淡。所以「悠忽,昏惰」。

  「自欺」,很多事情不愿意去承认、面对。

  「饰非」,做错了还要掩饰。

  这些状况皆「天夺其魄」。

  什么是「天赐之福」呢?什么是「天开其慧」呢?

  「惭愧」,常常能反省自己,像印光大师讲的,「静坐常思己过,闲谈不论人非」。这是「惭愧」。

  再来,「奋发」,愈挫愈勇、百折不挠叫「奋发」。

  还有「改过」,有过必改,而且从根本改,从起心动念去对治。

  人时时都是提起「惭愧、奋发、改过」,这个就是上天要开他的智慧,要降福给他的征状了。所以事实上人这一生,会往哪里去发展呢?他应该自己是最清楚的了,「命由我作,福自己求」。

  恭摘自《太上感应篇》心得分享(第十七集) 蔡礼旭老师 2010/9/29

  马来西亚中华文化教育中心 檔名:10-014-017

 







• 念念还为我,往后是长劫轮回 • 死是最苦,比病苦还要来得苦 • 要度众生,一定要有相当的定力 • 治身 • 作演员要不要背因果 • 你会么? • 不老、不病、不死,你要不要? • 真的能带业往生吗? • 你就一点障碍都没有! • 以种种善巧方便帮助别人 • 真正皈依三宝,身光就不一样了 • 我们在这个世间,不免跟众生结怨 • 儒释道三家的本质 • 护生比放生还要重要 • 我们有一分的功德,佛就加持一分 • 种瓜得瓜,种豆得豆 • 我亲眼看到杀生的果报 • 你修的福,未必是真的福报 • 什么叫大彻大悟? • 善缘少、恶缘多







· 蔡礼旭:善有半有满 · 蔡礼旭:《群书治要360》学习分享(第四... · 蔡礼旭:夫妻相处一定要掌握得了情绪 · 蔡礼旭:时运还没来的时候,要先做什么准备... · 蔡礼旭:上以言语为治,下以言语为学,世道... · 学习要有解行相应、知行合一的态度 · 蔡礼旭:教育者,首先要自我教育 · 蔡礼旭:《弟子规》是德行的根基,要在生活... · 蔡礼旭:我们不能忘记父母的恩德 · 蔡礼旭:心态一转,命运就转 · 蔡礼旭:中国远祖如何教导他的后裔(第八篇... · 蔡礼旭:不从“德”下手培养不出真正的人才 · 蔡礼旭:事按次序今事今毕 · 蔡礼旭:如何建立理智的人生观1 · 蔡礼旭:怎么提升对人事物的恭敬心? · 蔡礼旭:如何经营无怨无悔的人生(第四集) · 蔡礼旭:文言文,开启智慧宝藏的钥匙(第7... · 蔡礼旭:为善必昌,为恶必殃



· 三时系念牌位是否可以迭在一起放? · 蔡礼旭:败落与用错人有关系 · 印光大师:若欲返照回光复本心性,非先归心... · 蔡礼旭:好好珍惜可以奉养父母的时光 · 净界法师:不安住在理性的根本空,就去修对... · 出家的条件、程序和仪式是怎样的? · 陈大惠:为了生计,为了活下去 · 星云大师:向观世音菩萨祈愿文 · 蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人23 · 星云大师:《释迦牟尼传》第九章 美丽的耶... · 宣化上人:转变末法为正法 · 彭鑫博士:“都市隐者”现象的中医学解读—... · 蔡礼旭:见义要勇为 · 证严法师:生死自在处红尘 · 刘素云:在清净无染的佛国土里,又多了一位... · 证严法师:善护戒规长慧命 · 海涛法师的出家因缘文字版 · 往生时用念佛机助念可以吗?

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网 http://www.fotuo365.com
友情链接:般若文海 净空法师专辑 寿康宝鉴 寿康宝鉴 安士全书 学佛改命网 弘善佛教网
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:在线留言

手机扫码,在手机上浏览本站!