我们看到「交友」，首先会想到自己的小孩，最希望他交到好朋友，甚至于能跟古人、圣贤交朋友，这是当父母的人最高兴的事情。孩子懂得交良师益友是结果，父母自己本身交良师益友，是影响孩子的塬因。

　　从经典、从很多格言当中，都可以体会到朋友的重要性，朋友对自己一生的影响。曾经有位长者跟我说，他年轻时有一群玩伴，俗称「死党」。他说那一群朋友，要不已经不在世间了，要不已经在监狱裡了，只剩他没事，是因为他后来遇到老祖宗的经典，不然他的命运也很难不是这两条路。所以人受环境、受朋友的影响非常大，「生我者父母，成我者朋友」，「近朱者赤，近墨者黑」。我们对交友、对这些德行的认知愈正确，我们就会把它们摆在重要的位置，让孩子从小就建立这些最重要的做人、做事的态度。

　　以道交者，天荒而地老

　　《群书治要.礼记》曰：「君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。」君子之间交往，淡如清水;小人之间交往，蜜如甜酒。为什么君子之交淡如水?这个淡字很有味道，淡没有负担，因为都是尽道义，不带自私自利在裡面，没有目的、所求。淡中有真味，淡中有真情，是道义之交。小人之交为什么蜜如甜酒?因为他带着目的。他要达成这个目的，什么谄媚奉承、什么好话都给你讲。可是等目的达成了呢?见利就忘义了。所以「以利交者，利尽而交疏;以势交者，势倾而交绝;以色交者，花落而爱渝」，而「以道交者，天荒而地老」。

　　所以「君子淡以成」，君子之交虽然平淡，但是念念都是成就对方的心，所以正直。「小人甘以坏」，小人之交很容易败坏，假如有利益衝突了，朋友马上变敌人。这在歷史当中很多，这些人有共同的目标了，两个人好得不得了;等到彼此衝突了，就互相攻击。而以道义互相劝勉的，自始至终都是恭敬的态度，纵使最后不往来了，「绝交不出恶言」。

　　朋友相处五塬则

　　君子交朋友辅助鞭策自己的修养、仁德，《论语》当中讲的，「以文会友，以友辅仁」，善友为依，大家共同的目标是成圣成贤，互相护念。所以朋友之间有哪些应该尽的义务?

　　第一，劝谏。所谓「善相劝，德皆建;过不规，道两亏」。假如朋友有过失，我们没有去劝，这样就没有尽到朋友的职责。但是劝谏要建立在信任的基础上，当朋友信任我们，就会比较认真去听。那如何建立信任呢?当我们面对朋友的时候是真诚而不是客套，是常常看到他的需要，进而懂得去付出。当你对他的付出愈多，他能够去感受到你的关怀，自然对你的信任就深，一有信任，劝谏的基础就很坚固。所以我们要能处处留心去观察到别人的需要。

　　第二，关怀。现在人与人相处人情比较淡薄，内心比较空虚。所以当我们主动去关怀别人，自然而然就会带动人与人当中的互爱互敬。而交朋友不只要关怀他，还要关怀他的家人、他的亲友，让他的家人安心。

　　第叁，讚叹。「道人善，即是善;人知之，愈思勉」。孔子讚叹晏子，说「晏平仲善与人交，久而敬之」。晏子很会结交朋友，而且愈久愈尊重对方、恭敬对方，这个不容易。因为人与人相交往，一开始都是看对方的好，然而相处久了，他的好想不起来了，都看他不好。但未必这个朋友真比以前差。是我们对他有成见以后，看得不客观，对他排斥的心就起来了。

　　第四，不言家丑。朋友跟我们是莫逆之交，什么话都跟我们讲，他家裡的这些私事，我们可不能去宣传。他讲出来他是心裡好受一点，我们再好好引导他、安慰他，我们把他的私事讲出去了，那就伤了友谊了。

　　第五，通财之义。人生难免会有起起落落，所以当一个人处于低潮时，最需要的是我们及时的帮助。帮助钱财有一个塬则就是救急不救贫。什么是急?他突然间遇到一个困厄，比方父母突然出状况，需要一大笔钱，这时我们要懂得支持他。小时候看到父亲在亲友的孩子付不出学费时，父亲都是二话不说拿钱支持，因为孩子的学习不能等，而且拿的时候根本就没有想过要回来。所以这些紧急状况，我们要好好的支持。但假如是思想贫穷：好吃懒做、赌博，我们就要用智慧从他的思想慢慢引导，他才懂得如何改善生活。所以通财之义不只通钱财，还可以用我们的经验、智慧，去协助他，让他的能力提升。

　　「人伴贤良志气高」，一个人身边都是善人，都是君子、贤人，他一定也会很有志气。所以我们为人父母长辈，每天给孩子讲《德育课本》裡面的七百六十八个故事，孩子每天听这些圣贤风範，他的志气不断提升，他觉得他的人生一定要跟大舜学习，跟这些圣贤学习。这都得要父母、长辈用心把这些风範引导给他们，乃至于我们自己对这些风範要能效法、能够去学习，那孩子的感受就更深了。