我们其实对“缘”这个字，缘分成不成熟，这个我们要会判断。缘不成熟，强求，事实上自己累，可能对方也会累。

　　你比方说男女相交往，打算要组家庭。这个时候，最重要的“缘”在哪里?缘，我们换一个名词可能大家就比较容易理解，叫条件具不具备?这个缘它可能有方方面面的条件要具足。那我们想一想，男女能不能共组家庭，最重要的条件是什么?思想价值观。所以古人说门当户对，这个是很正确的，他思想一样啊。不然你一个读书人的家里，然后嫁给一个大商人，那整个对事物的判断、价值追求都不一样，那就很辛苦了。当然，你假如读书人要找商人，你要找到像林尚沃先生这样的人就可以了，有商道的，这个思想观念就没问题了。你不要出去说“蔡老师说读书人不能嫁给商人”，我没这么讲，你们不要出卖我，听话都要听到实质的部分，就是他整个思想、价值观是相应的才行。不然那个就很累了，两个人的人生思想、价值观、方向都不一样，都在那里拉扯，彼此伤害或者耗尽彼此的生命能量，就不好了。

　　我曾经也谈到，就是假如有一个女子，有一个男生追求她追求了三年，有求必应，什么都答应。但是，她有一个长者就对这位女子讲：他对父母不孝，你自己要考虑清楚，要不要嫁给他。

　　诸位朋友要不要嫁?你们都是知道根本的人。他没有孝道，他那个爱心是假的。结果，我那次到一个企业去跟他们交流，就有一个女子举手起来：要嫁!我说：“你为什么要嫁?”“我要救他!”真的是现代《列女传》，“我不入地狱，谁入地狱”。

　　但是大家要知道，这个“缘”字很重要。你要救他就救得了吗?不见得。你要救他就一定要当他老婆才救得了吗?你当他朋友不行吗?是不是?再来，人要明白一件事，一个人要成就，他得要自己有这个心，我们刚刚讲的，“天救自救者”。他有自救的心，你旁边的人才帮得上他的忙。所以人的一生，谁是主角，谁是配角，要搞清楚，主伴要圆融。

　　每一个人是自己人生的主角，其它人是配角。所以我们对我们生命中的亲朋好友都是配角，他是主角，他愿意了，你就帮得上忙。所以你今天说要救这个男人，也要他有意愿要被救，是不是?结果你嫁给他了，他都不变，你烦不烦恼?你假如不烦恼，也可以嫁，你到这个功夫了，那我没话说，你是观世音菩萨再来的，那你救得了。你假如没这个本事，又去强求这个缘，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，有这个豪言壮志的都没几个人回得来。这个就是我们从一种夫妻关系、婚姻当中也都是要缘分具足，尤其是思想观念，这个很重要。

　　再来，延伸到其它的缘分，其实最重要的还是这个思想观念，所以叫“六和敬”。团体要能发挥力量，“六和敬”。“见和同解”，思想观念统一。而跟谁的见解要和?依法不依人，依《弟子规》，依四书五经的标准，这样才对。