一个人会因为自己升官、降官而非常难受，跟遇到的这个外在的情况没有关系，是自己内在的得失心、虚荣心让自己痛苦的啊，而不要去责怪，噢，是君王让我痛苦的；是爸爸让我痛苦的；是谁让我痛苦的，这个思维要修正，这是迷惑的思考方式。快不快乐、痛不痛苦，完全是自己的心在作用。今天指责了，你就痛苦；今天宽恕了，你就快乐了。

苏东坡先生被贬到海南去，你假如注意历史，被贬到广东、海南的，只要没有气节的，很快就死掉了。因为那些地方还没开发，那个沼气，那一些很容易生病，可是有正气的就不生病，大家要不要去试试看？大家读那个《正气歌》，哇，你看，那个牢里面老鼠的臭味啦，水汽啦，很热啦，又很冷啦。结果居然文天祥先生住了三年，还是没有事。我们现在稍微吹点风，“啊啾”就不行了。为什么同样是人，差那么多？差在心境上。人家文天祥先生连要被砍头了，都是从容就义，我们现在是遇到一点考试就紧张得半死，这个不行，我们要学他们的能力。刚刚我是说我自己啦，考试还吃两颗镇定剂。所以这个是没有素质了，那么容易紧张是没有素质的，患得患失是没有素质。素质绝对不是说，我有一个高学历就是有素质了。

好，所以我也非常感谢苏东坡先生，因为他在一千年前左右去了海南，开始讲传统文化、伦理道德，是他在那里先播种了，我们去才可以混口饭吃。假如没有这些圣哲人先到那里开疆辟地，那我们去很可能还是很困难。而那时候苏东坡先生，他刚好也是儒道释都有涉猎，所以那个时候他自己打坐觉得境界不错，突然写了一首诗，“稽首天中天”，这个“天中天”就是对佛陀的尊称，“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。“八风吹不动”就代表一个人在八种境界当中，都不会受干扰，心还是很清净、很自在。哪八风呢？利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。大家来看看这个“利”，其实就是兴盛的状况。比方说你今天学业或者事业如日中天，这个时候人就很容易得意忘形。所以一个人衰，其实都是在盛的时候已经埋下伏笔了，所以衰后罪孽都是兴盛的时候造出来的。老来的疾病，一个人中晚年病很重，什么时候造成的？都是年轻的时候种下来的，现在年轻气盛，那个冰水一下就咕噜咕噜喝下去了。然后天很凉了，都穿得很少，其实那个关节都受伤了，到了晚年还得怎么样？这个风湿痛，闽南话叫“哀声叫痛，求爹叫娘”，就不知道了。

包括现在，我记得小时候看一个广告叫“爱漂亮不怕流鼻水”，这个都是误导，这个都是生意人为了赚钱骗大家的，应该讲什么？“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。结果现在的衣服好像布太少了，这边也缺点布，底下也缺点布。所以刚好有一次我们有朋友到日本去，看到日本的女孩，那个女孩刚好蹲下去，她那个裤子可能布太少了。我们的朋友就马上走过去，帮她把裤子给拉起来。结果这位日本的女士对我们笑一笑，然后又把它拉下去了。

刚好我们有一位长辈，他是住在深圳，有一天去买鞋子，看到一位小姐要来买。结果这个小姐肚脐也出来了，连脊椎后面都露出来了。所以其实该遮的都没有遮，我这么讲好像怪怪的，我所谓该遮的就是说，那个都是最重要的穴道。你比方说这个风池穴，你都没有把它保护好，万病的根源都从风邪来的。那个脊椎都是最重要的神经，连接整个最重要的内脏，你不好好保护脊椎是不行的。所以看到这个女孩穿得那么少，基于爱护她就跟她聊了一下，说，当时刚好跟她在一起挑鞋子，我们要去劝别人，你不要一下子就说，我跟你讲，你今天有三大罪状。那她受不了。你一定要说，哎呀，你今天这个衣服很有品位，你今天怎么怎么好。她一听你先肯定她的优点，她心里就比较好一点。接着再劝她，不是指责，是为她好的心跟她讲，你挑这个鞋子很有眼光，这个小姐笑了一下，又跟她说，哎呀，我的女儿跟你差不多大，而年轻要好好爱护自己的身体，像你现在肚脐露出来，那个风吹进来，你以后身体会受很大的影响，不只你会难受，你的父母也会替你操一辈子的心啊。而且就开始跟她讲人体的这个穴道的重要性，讲完以后又告诉她，这一位这个女孩……哦，不，就对着这一位女孩说道，现在俗话说的“英雄难过美人关”，而现在根本就找不到英雄了，大家认不认同？还有英雄吗？这么问好像有点过分。好，我们自己要平心而论，大家现在还能像柳下惠一样，美女坐怀还能不乱吗？

所以小时候我妈妈常常叮咛我，“瘌痢头要认份”。哎，这句话你们没听过哦？就是一个人就像朱元璋一样整个头都臭掉了，这个时候要自己承认自己不怎么聪明，就是要有自知之明啊。我们很冷静看以前古代这些有读圣贤书的人，真正遇到境界了，还很多是“古来征战几人回”。更何况我们现在这个基础都不够，所以现在你看这么多企业家只要有钱了，麻烦事都出来了。所以男孩子我们要冷静，面对这些诱惑在前，自己要懂得回避。而女子也要了解，现在男子的定功不怎么好，所以穿着要适当一点。不然穿得太暴露了，到了办公室那一天的业绩都出不来。大家想做事，好像有一个拉力都拉过去了，这个叫动摇军心。所以为了自己，为了他人着想，这个穿着是礼仪，得当了，自利也利人。

好，我们刚刚说的，不管你的事业还是你的身体，在盛的时候要懂得内敛，懂得保护好，不可以意气风发，志得意满。再来“衰”，遇到不如意的事情了，也不会受到太大的影响，这八个就是八风。包括毁谤，人家骂你会不会太难受？我们假如学过《弟子规》，人家骂我们不会难受。“闻誉恐，闻过欣”。人家称赞我们，我们觉得那是大众的努力，不是我的能力而已，这是“闻誉恐”。“闻过欣”，人家指出我们的缺点，我们才能够更上一层楼，不只不会生气，还感谢他，还对他怎么样啊？鞠一个躬，然后说什么？你是我生命当中的什么？贵人。你真的这么去做了，那个公司的老板说，哎呀，我做生意做了十几年，没见过这样的年轻人，要好好观察，好好重用。因为这些企业家他的人生历练都是很丰富的，都从我们的态度可以看出我们往后的造化。“誉”，称赞，“誉”就是很多的名誉加在你的身上，这个“称”就是把你的很多优点都一一给你赞叹。“讥”就是刺激你，讽刺你。“苦”你遇到一些挫折，挑战，苦了，你能不能不受影响？你在欢乐的情境当中，会不会迷失了自己？

结果苏东坡就说道，他觉得他现在的境界是八风吹不动，其实我们冷静想想，八风动了没有？当我们写这一首诗要去告诉别人，你看我的境界有多高，其实自己的心已经动了，已经动了什么？要人家称赞，要名誉，已经动了自己不知道。所以人要能很敏锐地洞察到自己的心的状况。结果后来苏东坡把这一首诗，送给他的好朋友佛印禅师，佛印禅师这个佛学的造诣很高。结果送去佛印禅师一看完，给他写了一个字“屁”，就给他送回去了。哇，苏东坡一看，气死了，本来等着大大地称赞我、肯定我，居然骂我，气冲冲地就赶到佛寺要去找佛印禅师理论。结果一到门口，还没进门，看到贴了两行字“八风吹不动，一屁打过江”。还说八风吹不动，一个屁字你看就已经气成这个样子了。所以苏东坡看了很惭愧，也很不好意思。假如这个时候苏东坡马上反观自省，啊，佛印禅师点到我的根本上了，就是我这个心不对了。马上跪下来给佛印禅师顶一个礼，感谢他的指导，很可能那个顶礼下去，当场苏东坡就开悟了都说不定。可是苏东坡那个时候并没有这么做，他心里可能想，给我记住，所以回去了。

刚好又有一次跟佛印禅师坐在一起打坐，他也觉得境界挺好，就问佛印禅师说：佛印禅师，你看我像什么？佛印禅师说：我看你像尊佛。他心里想，啊，佛是最高的了，这一次我赢定了。他就问佛印禅师说：那你觉得我看你像什么？佛印禅师笑一笑：那你觉得呢？那禅师长得比较胖，比较有肉，苏东坡说：你像一坨粪。哦，他就很高兴回去了。眉飞色舞回到家里，他妹妹问他：哥，你今天高兴什么？他说：我今天赢了，我像佛，佛印禅师像粪。结果他妹妹摇摇头：哥，你输得太惨了。人家是心中有佛，见人是佛；你是心中有粪，见人是粪。好，那这个故事很值得我们在人际关系当中，好好地来反思。