南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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总在遇缘不同

1 西方世界有四土,每一土都有三辈九品,四乘九是三十六,大分三十六个等级。你往生西方极乐世界在哪一个等级,要靠你自己努力。

2 三辈九品,这是往生到西方极乐世界品位高下不同,就好像念书,有一年级、二年级、三年级,程度不一样。

3 西方世界有四土——凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土,这就好比学校有小学、初中、高中、大学,每一土里面都有三辈九品。

4 三辈是上、中、下,九品是三辈里面分出来的:上品里面有上上品、上中品、上下品;中品里面有中上、中中、中下;下品里面有下上、下中、下下,一共有九品,四土三辈九品。

5 善导大师他老人家讲,三辈九品是我们遇缘不同而有差别,这个话讲得有道理,我们衷心地佩服。

6 换句话说,无始劫以来的善根我们都有,他有我也有,就是我们遇缘不同,所以往生西方极乐世界才有九品的差别。

7 善导大师讲得好,总在遇缘不同。你遇到的缘殊胜,你这一生可以上品上生;遇到的缘不胜,那就是下品往生;如果遇到的缘差,可能往生都去不成。

8 什么叫殊胜?对于依正庄严、一切事理都能明理、深信不疑,这就殊胜。能遇到一个善知识把它讲得清清楚楚,你听得明明白白、毫无疑问的完全接受,这就是你遇缘殊胜。

9 善根薄的人,遇的缘好,遇的缘殊胜,上品上生;善根厚的人,一生没遇到胜缘,往生的品位低一点。

10 你遇到的善知识、遇到的同参道友,帮助你建立坚定的信心,这个缘胜;如果自己对于念佛理论不透彻、方法没搞清楚、半信半疑、这个善知识也讲不清楚,这个缘就差一点。

11 往生西方极乐世界在哪一个等级,要靠你自己努力,你的缘差一点,你念佛也就不很认真,这样往生品位当然就低一点。

12 四土三辈九品怎么来的?带业多寡不一样。带得最少的是等觉菩萨,文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨这些等觉菩萨,他带一品生相无明;像初住菩萨,他带四十品无明。

13 即使我们往生品位没有那么高,我们的业障习气很重,生到西方世界下三品往生,可是到达极乐世界之后,我们的能力几乎跟上上品是相同的——就是下下品往生,到达西方世界,也能够到他方世界随类化身去普度众生。

14 这个能力从哪来的?这种能力不是自己的,自己没见性、没有破无明、没有见法身,这个能力是阿弥陀佛加持的。

15 诸位要记住,就是极乐世界的人没有破无明、没有证得法身,也跟法身大士一样应化十方诸佛刹土,这是他方世界没有,唯独西方极乐世界有,西方极乐世界称为第一殊胜,原因就在此地。

16 《弥陀经》上说,不可以少善根福德因缘得生彼国。我们今天遇到净土法门,我们的缘殊胜,无比的殊胜,现在问题就在自己有没有善根福德。

17 什么是善根?善根就是信解,听了以后真的相信、真的明白了、真听懂了,这是善根。福德是什么?下定决心求生净土。《无量寿经》上教给我们一向专念,《弥陀经》里面讲一心不乱,那是大福德。

18 如果要想成功,这个关键就在一心。所谓一心,必须放下万缘。佛祖教给我们,一定要放下万缘,不但世间一切法要放下,没有一丝毫牵挂,佛法也要放下,千经万论无量法门统统放下,一天到晚牢牢地抓住这一句阿弥陀佛,这样才能成功。







• 平时能积德行善 • 真正的大德 • 这叫念佛三昧 • 菩萨有一法,能断一切世间苦 • 真正亲近善知识,你才会有成就 • 听懂了就明了,没听懂就是无明 • 统统是我的老师 • 念佛是心里有佛 • 离八风之患 • 我只要享这个福 • 舍利弗尊者,跟蜜蜂结法缘 • 外遇/万恶淫为首 • 弱肉强食,这是不是一个真理? • 演戏就是教化,看戏就是上课 • 活一天,干一天 • 冤亲平等,万法一如 • 吃长素的好处 • 信愿为前导,持名为正修 • 五欲六尘是诱惑,绝不能上它的当 • 末法时期,净土成就,这是佛说的







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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