如何能放下？淫欲心要断，非常不容易。很多同修刻意去断，结果愈断好像愈断不了，自己非常纠结、非常难受，天天就生活在自责、悔恨当中。本来这个淫欲就是一个烦恼了，又加了一层烦恼，纠结，受良心谴责，真不容易。这种人还是很难得的了，因为他良心还在，但是他没有办法解脱，这真是枷锁。如何去断？我自己的体会，一来要不断的薰习经教，二来要求三宝加持。我们把注意力、把精神集中在学习经教上，把注意力转移，不要缠缚在这个烦恼当中，这样解脱容易，这叫转烦恼。要断烦恼，说老实话，我们末法时代的眾生，没有几个能断，可能还会有，那都是凤毛麟角。

那我们用什么方法？用转。把注意力集中在学习经教上，一心的放在经教上，还要求三宝加持，念佛，特別是念观世音菩萨。《普门品》里讲，若有人多淫欲，欲念放不下，常念南无观世音菩萨即得离欲，这是有三宝加持的威力，所以断烦恼也得靠二力法门，凭他力，就是佛菩萨之力，这个容易断。所谓断也只是伏断，根断那就留待到西方极乐世界才能完成。伏断就是它虽然还在，它不要起现行就行，不要能影响你往生。它能够被你用佛號，用你的正念压住不起来，那就决定有把握，可以往生。所以平常多念观世音菩萨。欲念多的人要多念观世音菩萨，念的时候也可以观想观世音菩萨这种清凉、自在，这个威德加持。印祖当年教导业障深重的眾生，就是烦恼很重的眾生，虽然印祖没有点明是什么烦恼，但是这最重的烦恼就是淫欲。教我们除了念佛以外，每天都要念观世音菩萨，可以剋定数量。一天譬如说能够念个一千、二千，念得愈多愈好，时间久了，真的欲就淡了，这是非常有效的方法。

平常的经教的薰习，可以让我们正念保持，凡是起欲念，都是正念失掉。正念一失，阿赖耶识的烦恼业习种子就会现。所以古人讲得好，「三日不读圣贤书，则面目可憎」。现在你看网路、电视、媒体，充斥的都是让人起邪念的內容，报道的都是负面的內容，负面內容就很容易把自己的这些阿赖耶识的恶习种子勾引出来。不用说三天不读圣贤书了，甚至可能半天都不行。你不受圣贤书、不受佛法的薰习，就受这些污染薰习，很可怕。

所以师父老人家他自己给我们做好样子，他不接触那些污染源，他不看报纸、不看新闻，那些电影、电视节目更不看了，网路那当然更不看。这心就能清净，接触的都是圣教，天天读经，天天琢磨著我怎么把经讲好，我怎么把经教里的內容落实，就琢磨这个，一心投入。那烦恼习气就没有起现行的可能，这个方法好。

我现在也找到这个方法，效法我们师父上人。这个烦恼习气你不要理会它，自然它就慢慢淡化，不知不觉就能断。你愈想它，愈纠结，其实你愈在强化它的力量，你在愈描愈黑，就不要理会。即使是过去曾经造过不善业，懺悔，知道错了，改过自新就好，后不再造。从今以后一门心思学佛，一门心思求生净土，念头归一了。过去全已经过去了，苦空无常，都空了，前一念那个宇宙都灭掉了，再也找不回来了，你还去寻思它干嘛？你寻思它，又在创造不善的环境，那个念头不善，它又起了不善的环境，不善的缘又会起来，全部不想了，放空。用美国修．蓝博士的话讲，將过去的记忆都全部刪除，重新来过。从今以后就是认真学佛，要发愿作佛、作菩萨，发愿求生西方极乐世界，你看，內心一片光明，再没有恶业的阴影笼罩。你一心念佛，必然感得十方诸佛护念，阿弥陀佛本愿加持，你一定能得到不退转。

恭录自『净宗根本戒』　　定弘法师主讲　　（第十五集）　　2012/5/27　　香港佛陀教育协会　　档名：57-068-0015