蔡礼旭：对恶缘要当作还债想，这是提升我们境界最好的机会
再来，「能忍辱者，天不能祸」。往往人大难临头的时候，都是脾气压不下来，然后大祸就临头；假如祸来的时候心平气和，那也能够逢凶化吉。比方举个例子，布袋和尚他提到，「涕唾在脸上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼」。我们一般都是说：都是他让我很生气的！其实这句话是对的还是不对的？这句话不只不对，这句话是让我们自己变成小人。大家不要说蔡老师骂人，这不是我说的，这孔夫子说的。孔夫子说，「君子求诸己，小人求诸人」。君子遇到事情能时时先反省自己，自己还做得不够好；小人就是时时都把责任往外推。所以诸位朋友，君子跟小人不在外面，就在自己的一个念头上。能反省自己的是君子，推卸责任是小人；能时时有道义、有爱心是君子，时时只是自私自利那是小人。所以孔夫子讲的「君子喻於义，小人喻於利」，那个利就是自私自利。我们今天统统随顺圣贤教诲，那是君子；统统随顺自己烦恼习气，那也变成小人。 今天遇到一个情境，人家吐个口水在我们的脸上，布袋和尚说「随他自干了，我也省力气」。因为他吐的口水在脸上，假如我们拿起手来擦，基本上还要耗掉很多卡路里。你看这个手举起来要不要卡路里？要有热量，所以会浪费热量。所以不用擦了，省力气。「他也无烦恼」，因为你假如这么一擦了，他看你那个手势好像要跟他打架一样，「你想怎么样？」然后两个人可能本来是吐个口水就算了，这个手势一起来，可能就冲突起来。我们看社会上很多事件，明明就是一点点小事，忍不住脾气，到头来闹出人命的都大有人在。以至於可能在一个公共场合，就为了抢支麦克风就闹出人命来。所以这都是不能忍住脾气。假如能忍住脾气，那就会化险为夷，甚至於还会成就别人学习圣贤教诲的机缘、法缘出现。 我们看到假如这个人无理的对我们，跟我们吐口水，我们都不跟他计较，微微傻笑。然后他心里会想，这个人跟一般人不一样，脾气很好。假如是我们的同事这么做了，我们不要跟他计较。比方我们到各地去旅游，买了一些名产，买回来以后，到办公室去，人家有三颗糖，他也有三颗糖。这个时候他心里会想：我已经这么恶意对他，他对我还这么有修养、还这么包容。会不会感动？会！一感动之后，他想原来那个人就是学《弟子规》的，学《弟子规》很好。很可能往后积极去推展《弟子规》的，就是这个曾经给我们吐口水的人。因为他印象太深刻了，居然现在世间还有这么有修养的人。他感动了以后，他自己就去推广《弟子规》。 你看祸福在一念之间，脾气忍不住，祸就来了；脾气忍得住，为人演说，很可能很多人闻正法的机缘就从我们这个修养当中延伸出来了。所以诸位朋友，脾气要不要能够调伏得下来？脾气调伏不下来，人家会说：你看那个学《弟子规》的人还不是学成这样？我们就以身谤法，让人家对圣教失去信心，这都是很值得我们去思考的问题。所以现在大家已经上船，不能回去了，要认命一点。 刚好这次我们到法国联合国教科文组织，跟著师父去做了一个分享，把我们推广圣教的一些经验跟世界的友人做个交流。结果就在机场，我们整个华人团排好队要过海关，刚好到一个女孩的时候，那个女孩子差不多二十出头，询问了半天，就是不给她过。后面的朋友已经等得不耐烦了。最后居然还要求这位女孩把信用卡拿出来，要看看她有没有一些存款。后面就有朋友忍不住脾气上来：怎么可以这样对待我们华人？脾气就很大。结果这一位朋友也是很不容易，当他脾气起来的时候，他突然又回光返照：我被打败了。被谁打败了？是不是被境界打败了？不是，被自己的坏脾气打败。他的观照能力也是很强，他马上「不怕念起，只怕觉迟」，一发起脾气，马上就又调整过来。 后来中午的时候跟师长一起吃饭，他就跟师长说：我今天被考倒了，又发脾气了。接著师长就跟他说：你现在是在弘扬中国文化，在促进世界和平，所以你发脾气就是破坏世界和平，你知不知道破坏世界和平的果报在哪里？所以诸位朋友，我们只有进路没有退路，要破釜沉舟，好好的这一生能够当身成就，利人利己，不要再随顺自己的习性跟烦恼，要有这种勇往直前的态度。 那这个情境，为什么海关会这么针对中国人一直盘问？有果必有因。原因就是有中国人到了法国之后，就在那里非法移民，这个现象是存在。所以因为我们自己做得不好，才让人家对我们不信任。能不能怪他？能不能跟他生气？是！「行有不得，反求诸己」，这个态度就很重要。所以我们时时要了解到，我们跟他人是息息相关，我们发起了脾气，大家就结了个恶缘；我们能忍住脾气，就能够跟一切人结善缘。 我们今天冷静来思考一个问题，我们踏入学习圣贤教诲，我们当初的目的是什么？当初来学圣贤教诲，难道是拿来炫耀的吗？难道是拿来要求别人的吗？难道是要让人对圣教起反感的吗？那绝对不是我们当初的用心。记得我们刚开始接触圣教的时候，只要有人愿意接受，半夜我们都把书拿去，欢欢喜喜的供养他。现在我们学了三年、五年，这一分当初的真诚心、爱心是增还是减？假如这一分爱心热诚是减了，那学十年、二十年，我们是在退步，而不是在进步。绝对不是说我们能念出的经典愈多叫进步，进与退都在我们的这一颗心而已！我们的真诚有没有提升？我们的清净有没有提升？我们平等、觉悟、仁慈、慈悲的心有没有提升？那才是最实质的进步。所以修行人重实质，不可以重形式。这个实质就是我们的心地！ 这个时候我们要起坏习惯、坏念头的时候，马上想著，这攸关正法的弘传、圣教的弘传，我要赶快调伏我的习气。所以人有了这分责任心，提升就会快。当一个妈妈的人了解到她的一言一行都在影响小孩，她很多坏习惯改得特别快，这叫「为母则强」。人有了责任心就能突破自己，就能超越自己。 刚刚我们提到了，今天朋友、同事恶意对我们，我们不只不跟他计较，依然平等对他、至诚的关怀他，他一定会有感动的一天。我有一位长辈他的朋友很嫉妒他，常常都毁谤他，找他麻烦。诸位朋友，人家毁谤我们，要不要生气？其实说实在的，我们假如真正明白人生的真相，那不只不会生气，还会感谢他。因为「一饮一啄，莫非前定」，这个道理我们明白了，根本不可能跟人起冲突，甚至於还会生惭愧。今天这个人骂我，就是因为我以前骂过他，才会得到今天这个恶果。所以我假如以前没有恶意对他，今天我也不会受这个苦；甚至於是今天这位朋友也不会因为骂我而生气又堕落。你看那种能感受别人的痛苦，就不愿意再这样冤冤相报，没完没了。 所以佛家讲的，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。诸位朋友，什么是前世？什么是来生？前一秒已经是前世，后一秒是来生，绝对不只是说上一辈子跟下一辈子。今天我们人生当中有非常多的烦恼，都很可能是这几十年跟人起的矛盾、冲突才延伸到这个烦恼来，不见得都是直接是前世的影响。你这一世修养很好，不跟人计较，很多前世的冲突往往都会化解得掉。我们今天假如了解到三世的真相，当别人恶意对我们的时候，我又没有对他不好，为什么他现在对我这么不好？那也很有可能就是前世的因缘延伸到这一世来。而这个三世的真相在整个中国人的社会当中很普遍的被接受，都知道「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行」。你起善的念头，感来的是善的因缘；起恶的念头，感来的是恶的果报。种善因得善果，绝对不会偏差。 而历史上有太多这样的例子。比方清朝他在统一整个中国以前，他灭了叶赫那拉氏，而这个叶赫那拉氏的酋长死前就说：我叶赫那拉氏纵使死到只剩下一个女人都要报仇。后来清朝就有一个规定，叶赫那拉氏不能入宫。但是经过了两百多年，慢慢的这个警觉性就低了，到咸丰那时候，慈禧太后进来了。后来慈禧太后听宫中讲这些圣贤经典，她就不想听，就把讲经的这个宫中的习惯就把它废掉了。这些讲经废掉了，人就胡思乱想，整个朝廷，包含皇帝自己，就没有正确的思想观念，就随顺这些欲望习气，整个清朝就败下来。你看那个果报是很恐怖的，是绝对逃不过。所以人明白了这个道理，那绝对是往后的人生只跟人结善缘，绝对不跟人结恶缘。这是我们听到这个故事之后应该有的人生态度。 而当今天人家恶意对我们，我们欢欢喜喜的接受，因为那是我们自己造成的。欢喜接受了，这个帐就了了；不只要把这个帐了了，还要跟对方结善缘，再把圣教介绍给他，这才是我们心胸广大。有了这样的心胸，量大福大，往后的福分就会愈来愈多，愈来愈好。所谓「无债一身轻」，这些不好的缘都了掉了，你的身心愈来愈轻安，后半辈子各个人都跟我们都是善缘，都是欢欢喜喜一起修学圣教，这样的人生就无怨也无悔。所以我们往后面对恶的缘都要当作还债想，以至於都要当作是一个提升我们境界最好的机会。 2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生 蔡礼旭老师主讲 （第二集） |
