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学佛修行的三大境界,看看你修到哪里了

今天跟大家讲修行,许多人都说自己会修行,但是都不知道修行是什么,今天给大家讲讲修行,希望大家看后能够对修行有一个更好的理解。



学佛的最高境界就是修出大慈悲心!

“修行”这一个词,现在变得越来越生活化、大众化、世俗化了,不是仅仅局限于出家修行学佛的人。我也时常听到,作家这么说,写作是一种修行,美术家说,画画是一种修行;书法家说,书法是一种修行。对于尘世间中的每一个人来说,生活本质又何尝不是一种修行呢?

佛教之初,修行就是说心灵的爬山涉水,每一个人都应当时时省察自己所在的境界,立志,发愿,精湛,解脱。

唐代青原行思高僧说,悟佛有三重境界:悟佛之初,看山是山,看水是水;禅悟渐深,则看山不是山,看水不是水;开悟后,看山仍山,看水仍是水。

实际上在现实生活的人生中,学习参悟佛法也通常会历经三种境界。

第一种境界:求



我们亲近佛教之初,大多数是渴求从虔心上香、拜佛、供奉,护持三宝、广种福田之中,能得到 健康、平安等多种功德福报。这一时期是有所求的,求福德智慧、求自他的净化、求万事的圆满。

修行,需修炼出一颗平常心。平常心,也并不易做到,需要我们在生活中慢慢修行。碰到不合理的事情要理智、客观地分析,不自怨自艾。受到不公平的待遇,不必盲目地去反抗,要审时处地,多做换位思考。

有着一个平常心,需要我们及时性调整自身的心态,不以物喜,不以己悲,看透名利,多读经典名著,提高自己的素养,修身养性,滋润心灵,澡雪精神。

第二种境界:修

伴随着对佛法的慢慢深入,掌握到无常、因果、业力与轮回,我们开始觉察到生命的局限性,与此同时也眺望到了解脱的光明。由此,真正接受善知识的引领,以闻思修三慧,匡正错乱的身口意,进入勤修戒定慧三学的实修时期。

修行,需要修行出一个包容心。不论是在公司同事们打交道,或是在家中里和亲朋好友们打交道,都需要有一个包容心。待人处事不必太追求完美,也不必太挑剔,当然,自己的内心也需要有底线,正所谓严于律己、宽以待人,所谓退一步海阔天空,所谓禅坐常思己过,都能够当做自我修行的标准。



第三种境界:给

经过实修,正知正见者,肯定会从种种迷惑苦恼中摆脱出来,懂得所有的错乱异常全部都是自心所现,是必须要看透放下的幻想。到此,修行就不会是为“我”而求了,更多的是像佛菩萨那般“不为自己求安乐,只愿众生得离苦”,欢喜地给予众生。

修习,需要修炼出一种感恩的心。当一个人时常心存感恩,用感恩心态去看山看水、看树看人,看世间万物,都会是美丽的,是满是欣悦的,也是幸福知足常乐的。

修习,需要修炼出一种拿得起、放得下的境界,例如对权对官位,例如对财宝,例如对人生艰难困苦,有多少智者可以拿得起,却未必放得下。

修习,还需要修炼出一种乐观豁达、明亮向上的人生观、生活观念。



人生随处是修行,生活处处是寺院。我们每个人的修习随时可见分晓。一个微小的细节,一点小小的功利,就会把一个人的素养显露无遗。

生命的成长,本身就是一个逐步完善自己的历程,实际上修习,就是在生活中,一点一点磨练自己,充足自己的生命,修养自己的情怀,提高自己的素养,提升自己的品性,完善自我的人格。

总而言之,修行就是心灵的爬山涉水,每一个人都应当时时省察自己所在的境界,立志,发愿,精湛,解脱。








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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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