父母在教诲我们的时候，要恭恭敬敬地去领受。父母责罚我们的时候，应该虚心接受，好好检讨，反省改过。父母是用一分爱护我们的心，希望我们能够增长德行，才会教育我们，责罚我们。但听说现在的孩子都是“一言九顶”，顶是顶撞父母，对于父母没有恭敬心。孩子是一言九顶，那我们对父母讲话是否有恭敬？上行下效。假如我们对父母讲话不耐烦，无形当中已经给孩子造成不良的影响。

    有人说：“假如父母误会我们，也不解释吗？”父母在教训我们的时候，情绪有时比较高昂，你再回嘴辩驳，只会让情况愈来愈糟，可能父子之间就会吵起来，所以此时应该静静聆听。现在人喜欢辩驳解释，都没有去正视自己做错的地方。所以，在接受他人规劝的时候，人家讲了五句，其中四句是对的，没有注意到，立刻要解释那一句讲错的，这样以后可能就没有人给你提建议了。

    因此，即使父母确实错怪你了，你还是要忍下来，等父母情绪稳定了，他会觉得自己太过分，可能还会主动削水果给你吃，主动过来跟你聊两句，意思就是没事了。假如你处处都能忍，父母会愈来愈佩服你。如果你赢得父母的尊重和佩服，往后你跟父母讲话，他们就能听得进去，所以要沉得住气！

    当父母责罚的时候，假如骂得很凶，父母又有心脏病，要视情况赶快离开，可能他看不到你，气就消得比较快，所以要灵活运用。孔子有一位学生叫曾参，非常孝顺。有一次他被父亲责罚，一气之下，父亲就拿起旁边的棍子打他，结果他被父亲打昏了。后来曾子去见孔子，孔子骂他不孝。曾子吓了一跳，我连跑都不跑，怎么说我不孝？孔子说：“假如你的父亲失手把你打死了，你就是陷父亲于不义。如果把你打死了，谁最痛苦？父母最痛苦，从今以后几十年的日子，他将如何承受痛苦的煎熬。”所以，孔子告诉曾子，“小杖则受”，父母用小棍子打你可以接受；“大杖则走”，拿起大棍子时要赶快走。处处替
父母着想，就是学活了。

    我也问过小朋友，假如被父母处罚，内心是什么想法？或是你的孩子被你处罚之后，他是什么想法？孩子最多的答案是“好衰！被父母骂，下次做错事不要被父亲看到就不会被骂了”。这样好不好？孩子的心理，我们要敏锐去观察，才能引导他正确的态度。当老师的要帮父母说话，让孩子体会到，父母的教育是对孩子的一份爱心。我就问学生：“一个人发了脾气以后，会不会神清气爽、精神百倍？”没见过！发完脾气后，身体会觉得疲累，因为一发脾气，身体会产生大量的毒素，要三天才能恢复，所以发脾气对身体是有很大的损伤。

    为什么父母知道发脾气对自己身体不好，还是要管教你？因为怕你不学好，怕你人生没有建立正确的人格、态度，为了你好，宁可伤害自己的身体也要教育你。所以，你要体谅父母的用心，要对得起父母的教诲，往后绝对不能再犯。要学习颜渊的德行，做到“不贰过”，下次不会再犯。我们应该抱持着挨骂就是换得进步的心态，每次被教训之后，就想我一定可以再进步，要赶快导正过失。孩子被教训之后，能有如此的心态，就能珍惜机会提升自己，不是情绪化，而是能用理智来面对事情。

    “须顺承”的“顺”，我们要理解，是不是父母所有的责罚与要求全部要顺从？在这几十年当中，很多人对中华文化产生了误解，他们觉得儒家所说的孝顺是什么都要顺，那是愚孝。讲这种话的人，可能连一本经典都没有从头到尾看一遍，圣贤绝对不是这种教学理念。“顺”有两种情况，父母所责备我们的事都是正确的，要赶快记住去落实，这是顺；父母的责罚与要求是错误时，不要当面顶撞，要懂得顺势而为，先退一步等待好的时机再跟父母沟通，也是顺。《弟子规》讲“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，中国人讲的孝顺，绝对不是父母所有的要求都照做，首先要分辨对错，要用理智去孝顺。父母有过失，我们没有去劝，便是陷父母于不义，这不是为人子者应有的态度。

    除了父母教须敬听，老师教也要须敬听。一个人能否有好的道德学问，除了要有好老师之外，更重要的一个因素是自己的学习态度，一定要有虔诚恭敬的心，绝不可阳奉阴违。有多大的学问成就，可以从恭敬心中判断出来，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

    长官教也要须敬听。一个人在学问、事业上能否有好的成就，都是从恭敬、谦卑之心求得。到一个新环境，不要怨天尤人，要先多看、多听、多学。长官怎么教，我们先老实去做，等对公司有比较深刻的了解后，再适当地给予长官一些建议，如此比较得当。