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修性
依修行始能成就者,称为修;不待修行而本来具足者,称为性。性乃不变之本体,修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性,即:(一)事理相对之修性:万有之本质(理)谓之性,现象态(事)谓之修。(二)人法相对之修性:万有含有事理之真实相(法)谓之性,认识迷悟之见解(人)谓之修。十不二门之第三即显示修与性两者不二之理,谓人之修行与法之本性不相离而成立,称为修性不二。
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