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冥,即幽冥、无法见闻者;反之,显,即显现、可见闻者。 凡人之肉眼所不能见的佛菩萨,于冥中常见我等,此称冥见。肉眼不能见及之诸天善神,称为冥众。佛菩萨暗地予人之种种方便,称为冥权;暗中常加护信者,称为冥护;添力帮助指导(加被),称为冥助、冥祐、冥应或冥加;佛菩萨之惩罚恶人者,称为冥罚;蒙佛菩萨所与之利益,称为冥利。对冥加而言,佛菩萨给与明显力帮助引导者,称为显加。至后世,引申为指佛菩萨之照览,称为冥加。由于感谢佛菩萨之冥加,而献纳佛教教团之金钱,称为冥加金,略称为冥加。

 总称地狱、饿鬼、畜生等三道为冥界,或亦别称地狱道之世界为冥界;此肉眼能见之娑婆世界,称为显界。众生死后所至之处为死后之世界,故称冥界,又称冥土、冥途、黄泉、冥府。死后所得之幸福,称为冥福。死后之生活以旅为喻,称作冥土之旅(意谓人生终必至冥土,人生行路亦作冥土之旅)。众生不信奉佛法,从冥界再流转入于冥界,此称从冥入冥。俗谓死后第七日至冥途秦广王(冥府十王之第一)之厅舍,其间有死出山,其山险峻,相传狱卒执铁棒打人。并须渡所谓三途之川(又作三濑川,以其有山水濑、江深渊、有桥渡等三个渡所,因此而得名)。三途之川原指人之罪重不能免地狱、饿鬼、畜生等三途(三恶趣、三恶道)之苦,故以难越河川形容欲过三途而往生净土之不易。又死出山为比喻死后行程第一步之用语,即‘死’之意。阎魔王及其所属之官僚(冥官)居住于冥界;或谓十王(阎魔王为其中第五)居住于此。供养阎魔王以下天曹地府之冥众,以祈延寿禳灾之斋会,乃密教修法之一,称为冥道供。[法华玄义卷七上、华严经疏卷一]







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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