南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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一点疑惑都没有,念佛才会有受用

1 佛跟我们讲根本烦恼,他讲了五个——贪嗔痴慢疑。疑是什么?对圣教怀疑。对圣教怀疑,无比殊胜的利益当面错过,你说这个害处多大!

2 有许多学佛的同学对经典怀疑、对圣教怀疑、对修行怀疑,我要照佛这样做法,对我有利益吗?有好处吗?好像得利益的是别人,自己的损失太大了,这都是疑虑在作祟、妄想执着在起作用。

3 我们生活在妄想执着里面、生活在一切疑虑里面,这是大障碍!这个障碍不除,我们怎么能成就?

4 我们对净土经典的理论、境界、修行的方法清清楚楚、统统明了而没有怀疑,才能帮助我们开悟、帮助我们证得实相;如果有怀疑,这个法门殊胜的利益你就得不到了。

5 “是菩萨的大障碍,障碍什么?障碍精进,菩萨在这个地方,没有办法再向上提升,你就想这个疑障碍多大!

6 对于佛法怀疑、对圣教怀疑、对善法怀疑,不肯行善,这在现前的社会,时时处处我们都能见到。

7不要说别的,我们学佛的,有些老和尚七、八十岁了,从小出家,修行一辈子,对佛经里面讲的还怀疑,有的时候我们遇到,他来提问:佛说的是真的吗?你才晓得,断疑生信不容易!

8 断疑生信是修净土最基本的条件,我们必须把净土的道理、方法会通了,我们才真正能断疑生信。信心真正建立,一点疑惑都没有了,我们念佛才欢喜、才会有受用。

供具都是表法的

1 佛弟子不能不供养佛像,无论在什么时候,不能离开佛像,见到佛像,如同见到真佛。

2 供佛像有两个意思,第一个意思是知恩报恩——不忘本。这样殊胜的法门,无与伦比的学问,是佛传下来的,今天我们有缘接触到,我们要想到最初说法的这个老师——本师释迦牟尼佛。

3 他老人家教导我们,一定要发愿求生西方极乐世界、亲近阿弥陀佛。所以我们供养佛像,多半供养阿弥陀佛。见到阿弥陀佛,就想到本师教我来拜阿弥陀佛,我们听话,这是真报佛恩。

4 第二个意思,比前面这个还要重要,是见贤思齐——他是凡夫成佛,我也要跟他一样。看到佛像,时常提醒自己要学佛、提醒自己要成佛。换句话说,佛像放在那个地方,是提醒自己、启发自己。

5 我们供佛像,佛像前面有一些供养具,我们一定要懂得,供养具是提醒我们自己要精进不懈!供养具里面,香花是最普遍的,如果认为供花是给佛菩萨欣赏的,那就错了。

6 供花什么意思?见到花,佛在经上教导我们,花表修因,提醒我们要修善因。我们供果,果也不是给佛菩萨吃的,看到花果,要提醒我们自己,花是善因,果是善果,种善因,得善果

7 油灯跟蜡烛是表燃烧自己、照耀别人,这是我们讲牺牲奉献、舍己为人。香代表戒定慧,戒定真香。戒定慧是真香,性德之香,让你看到燃香或者闻到香的气味,就想到我自己要修戒定慧,是这么个意思。

8 一切供养具里头,最重要的是供水,供水最好是用玻璃杯或水晶杯,透明的。水代表什么?水代表清净平等觉。看到水,我们的心要像水一样清净、平等,所以不可以供茶,茶有颜色,污染不清净。供具都是表法的,这是我们一定要晓得的。

在卧房里供佛像,是不是不恭敬?

1有人来问,卧房不干净,在卧房里供佛像,是不是不恭敬?我说,如果是真正发心求往生,卧房里面供佛像是可以的,什么原因?提起正念。真正修净土的人,没有任何忌讳,卧房里面也可以供佛像,为什么?让我一天到晚不离开佛。

2我们是佛的学生,师生之间没有忌讳;不想往生西方极乐世界的,那就要尊重、那就要客气,卧房里不干净的地方,决定不可以挂佛像。真正想生西方,那就不必客气了,为什么?我要达到我的目的,念念之中,我不离开佛。

3真正发愿求生,跟阿弥陀佛什么客气都不要讲,什么忌讳也没有,除了洗手间不可以挂佛像,其他什么地方都可以挂——客房也可以挂、厨房也可以挂,走到哪个地方都看到阿弥陀佛。

4我们念佛人,一天到晚,六根都要缘阿弥陀佛——阿弥陀佛的佛像不离开我们的眼睛、阿弥陀佛的音声不离开我们的耳朵,这样念佛功夫才得力,这样才能保证我们在这一生当中决定往生。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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