悟达
| （811～883）唐代僧。眉州洪雅（今四川洪雅）人，俗姓陈。法名知玄，字后觉。幼即喜见佛像僧形。七岁至宁夷寺听法泰讲涅槃经，彷彿目睹前因，是夜即梦该寺殿之佛以手摩其顶。十一岁随法泰出家，研习涅槃经。两年后于蜀地大慈寺，奉丞相之命升堂说法；听者日计万余，莫不骇叹其慧，皆尊师为陈菩萨。后从辩贞律师受具足戒，复随安国信法师学唯识，自研经籍百家之说。师尝恨乡音之不堪讲经，因诵大悲咒，遂感神僧于梦中为其换舌，翌日，语音即变。既长，游履帝京，武宗慕道家之成仙羽化，独诏师与道士抗论；师直言不讳，语锋才辩，几至获罪，帝虽不纳其言，然亦嘉叹其识见。至宣宗立，诏师于大内讲经，并赐紫袈裟，署为三教首座。师尝于懿宗亲临法席赐沉香为座时，因生欢喜心，遂招累世冤业于其膝上生人面疮，后以迦诺迦尊者之助始濯除。后乞归故寺，居彭州丹景山。僖宗幸蜀时，赐号‘悟达国师’。士夫多喜与之交游，李商隐归田后，与师共住最久。中和三年示寂，世寿七十三，僧腊五十四。着有慈悲水忏法三卷、胜鬘经疏四卷、般若心经疏、金刚经疏等二十余卷。［宋高僧传卷六、神僧传卷八、佛祖统纪卷四十二、释氏稽古略卷三］ |
• 忘恩负义决定不是佛弟子
• 这个人叫真念佛
• 我们对鬼神，不能不刮目相看
• 修行的标准是戒律
• 我将来成佛，就度这些众生
• 家和万事兴
• 供养佛、供养法、供养僧
• 佛法里一切设施，都是启发自性
• 如果传统文化丢掉了
• 人生酬业
• 知名度高是麻烦事情
• 听懂了就明了，没听懂就是无明
• 自净其意，是诸佛教
• 出家的条件、程序和仪式是怎样的？
• 我非常之快乐
• 人心向善，吉福就现前
• 自己要会转
• 有正念没有妄念
• 安乐死
• 舍不得布施，这是很大的烦恼
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