合
| (一)梵语upanaya。因明用语。为古因明五支作法之第四支。即藉同喻（由正面说明之例证）与异喻（由反面说明之例证），将宗（命题）与因（理由）从正面和反面联系起来之作法。即命题肯定后之应用。以其仅具类比推理之功用，证明力极薄弱，故陈那于新因明三支作法中将合支改为普遍原则，纳入喻（譬喻）支中，令其发挥演绎推理之功用，以增强喻支之证明力。［因明入正理论悟他门浅释（陈大齐）］（参阅‘五支作法’1069） (二)梵语anvaya。因明用语。合作法之略称。为组成同喻体之方法；即先说与因（理由）相同之属性，后说与宗（命题）之后陈（述词）相同之属性，以表示同品中宗之后陈必随逐因（说因宗所随）。此因宗之述词（大词），其外延必大于或等于因（中词）之外延。合作法乃存在于宗与因间逻辑必然性之表现形式，一旦颠倒运用，必发生逻辑错误而产生喻支之过。［因明入正理论悟他门浅释（陈大齐）］（参阅‘合作法’2266） |
• 精进
• 不能忍的决定不是人才
• 释迦牟尼佛生病，这是怎么一回事情？
• 别人不相信，我们相信
• 闻过则喜
• 人生酬业
• 树神能变成老公公
• 不能给他近因缘，可以给他做远因缘
• 中国人讲妖魔鬼怪
• 结婚要慎重其事
• 这一天空过了，这一年空过了
• 信佛的人快乐，样样不操心
• 嫉妒障碍 / 如果我们能“随喜”
• 心行不相应，不能往生
• 我们世间人，最亲爱的无过于父母
• 想到病很重，那就非死不可！
• 不能一门深入，你不会有成就
• 弥陀饶舌
• 她想出家
• 这个人叫真念佛
· 取相惑
· 十六天
· 因果历然
· 普善神
· 白白业
· 衲衣
· 心光
· 崇照
· 火宅僧
· 义福
· 十八会
· 死海
· 二种灌顶
· 虚堂和尚语录
· 宗鉴
· 水野弘元
· 寺院
· 法天