未相应
| 为‘已相应’之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习，或谓修行者未与诸佛之自体、业用相应。于佛教各种‘薰习’说中，大乘起信论主张真如与无明互为薰习，并以染法薰习与净法薰习大别此说，于净法薰习中，又分为妄心薰习与真如薰习两种。真如薰习，即指真如净法自能薰习众生之心；就其作用而言，又可别为自体相薰习、用薰习。为阐明真如薰习之自体相薰习与用薰习，乃就未相应、已相应二门加以区别，其中未相应者，指菩萨修行阶位中，初地（干慧地）以前，即凡夫、二乘及三贤（十住、十行、十回向）之菩萨等，依于信力，虽能修行，但尚须于具有分别事识之染妄心位中薰习，此因未得无分别智（即根本智），故与真如之自体不相应，由是乃无真如之自体相薰习；又因未得后得智（为一种善能鉴照诸法差别之智），故与真如之业用不相应，由是乃无真如之用薰习。此外，大乘起信论义记卷下本谓，修行者因未得根本智，故与诸佛自体不相应；又因未得后得智，故与诸佛自在之业用不相应。 |
• 供养佛、供养法、供养僧
• 我们专修净土的
• 人的相貌体质，是这么来的
• 只有今天，没有明天
• 佛号就是觉
• 自作自受
• 父母要做得正
• 真正佛化的家庭，生活一定幸福美满
• 孝顺父母、奉事师长，你有福
• 你要是恢复了无量觉，你就是阿弥陀佛
• 教学这一个行业，愈老愈是宝
• 我非常之快乐
• 发脾气
• 离八风之患
• 真能伏烦恼，那就不得了
• 提升自己的灵性
• 他只知道小事情，不知道大的事情
• 什么样的人最幸福？什么样的人最快乐？
• 人心向善，吉福就现前
• 生活过得太舒服，决定会堕落
· 罪重大果
· 岁计
· 正觉华
· 云岩寺
· 开静
· 十念业成
· 洗钵
· 四轮
· 寂子扑镜
· 头陀十八物
· 大兴善寺
· 三时
· 二种深信
· 温泉寺
· 贫穷福田
· 末教
· 四来
· 十四变化心