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公案

本义为官府中判决是非之案例。禅宗将历代高僧之言行记录下来,作为坐禅者之指示,久之亦成为一种思考之对象,或修行坐禅者之座右铭。此种言行录一如政府之正式布告,尊严不可侵犯,又可启发思想,供人研究,并作为后代依凭之法式,故称公案。此一风气倡始于唐代,至宋代大行。

 一般以公案之总数约计一千七百则,然实际未必真有一千七百之数,且通常所用者约仅五百则而已,其余或重覆,或较乏参究价值。禅宗最初仅有独家语录,其后语录之书日伙,遂有编选汇辑成公案之书,其中以碧岩录、从容录、无门关、正法眼藏、景德传灯录等五灯录,及人天眼目、指月录、续指月录等为着。此外,公案中大多有一个字或一句话供学人参究之用者,称为‘话头’。如问:‘狗子还有佛性也无?’答:‘无!’此一对话即为一则公案,而‘无’字即是话头。参禅时,对公案之话头下工夫,称为参话头;师家以言语示予学人之公案,称为话头公案。通常而言,公案不可以逻辑推理或一般常识来解释,此盖因禅家之精神乃超越言诠、思量者,故师家每藉公案之‘非逻辑性’来触发学人分别意识之外的深层直觉,以帮助学人体证真性。又公案之重要涵义有五:(一)作悟禅之工具,(二)作考验之方法,(三)作权威之法范,(四) 作印证之符信,(五)作究竟之指点。[天目中峰和尚广录卷十一上、碧岩录三教老人序、第一则、第四则]







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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