三聚净戒
| 梵语tri-vidha^nis/i^la^ni。指大乘菩萨之戒法。又作菩萨三聚戒、三聚清净戒、三聚圆戒。简称三聚戒、三聚。聚，种类之意。以此三聚之戒法，无垢清净，含摄大乘诸戒，圆融无碍，故称三聚净戒、三聚圆戒。即：(一)摄律仪戒（梵sam!vara -s/i^la ），又作自性戒、一切菩萨戒。乃舍断一切诸恶，含摄诸律仪之止恶门。为七众所受之戒，随其在家、出家之异而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条；亦可总归为别解脱戒、定共戒、道共戒三种。又此戒为法身之因，以法身本自清净，由于恶覆，故不得显；今离断诸恶，则功成德现。 (二)摄善法戒（梵kus/ala -dharma-sam!gra^haka-s/i^la ），又作受善法戒、摄持一切菩提道戒，谓修习一切善法。此为修善门，系菩萨所修之律仪戒，以修身、口、意之善回向无上菩提，如常勤精进，供养三宝，心不放逸，守摄根门及行六波罗蜜等，若犯过，则如法忏除，长养诸善法。此即报身之因，以其止恶修善，故成报佛之缘。 (三)摄众生戒（梵sattva^rtha -kriya^-s/i^la ），又作饶益有情戒、作众生益戒，即以慈心摄受利益一切众生，此为利生门。菩萨地持经卷四举出十一种，即：(1)众生所作诸饶益事，悉与为伴。(2)众生已起或未起之病等诸苦及看病者，悉与为伴。(3)为诸众生说世间、出世间法，或以方便令得智慧。(4)知恩报恩。(5)众生种种恐怖，悉能救护。若有丧失亲属财物诸难，能为开解令离忧恼。(6)见有众生贫穷困乏，悉能给予所须之物。(7)德行具足，正受依止，如法畜众。(8)先语安慰，随时往返，给施饮食，说世善语。进止非己，去来随物。(9)对有实德者，称扬欢悦。(10)对有过恶者，慈心呵责。折伏罚黜，令其悔改。(11)以神通力，示现恶道，令彼众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。 此三聚净戒为大乘僧、俗之通行戒，然大乘僧众始受摄律仪戒，即受二百五十戒，此谓别受；后再总受三聚净戒，称为通受。［大乘本生心地观经卷三、解深密经卷四、瑜伽师地论卷四十一、梁译摄大乘论释卷十一、梵网经菩萨戒本疏卷一（法藏）］ |
• 心善行善，自然有好果报
• 老师没有特别教我
• 西方极乐世界是怎么来的？
• 小虫很守信用，比人好！
• 喜欢感应的人，非常容易着魔
• 不爱财富的人很少
• 要代替佛陀普度众生，这才是真实的纪念
• 损人利己，哪里是利己？
• 邪淫的罪过很重
• 真正学佛人，对死亡没有恐惧
• 要懂得观机说法
• 生老病死
• 念而无念，无念而念
• 他妄念多，智慧不能现前
• 开口便错，动念即乖
• 修因才能够得果
• 过这种日子，连畜生都不如！
• 要懂得修福 / 帮助贫穷的人度过年关
• 这一生富贵享尽了，他来生到哪里去了？
• 能不能成就都在谦敬
· 直心
· 摩诃止观辅行传弘决
· 梵宫
· 止
·
· 持明仙
· 七种净
· 喀比尔
· 异执
· 娑毗迦罗
· 心王铭
· 上下华严寺
· 圣谛
· 言了因
· 能施太子
· 坚座
· 五唯
· 三化